Kategorija

Priljubljene Objave

1 Ovulacija
Kako prepoznati vnetni proces z izločki v drozgu
2 Climax
Koliko jajca oplodi
3 Harmonije
Razvoj folikla podnevi
4 Ovulacija
Duphaston pri načrtovanju became Kdo je zanosila
Image
Glavni // Bolezni

Zakaj ženske ne morejo hoditi v cerkev


Kaj mesečno pozna vsaka ženska. Ampak zakaj ne more iti v cerkev z mesečno večino najbolj niti ne zavedaš. To vprašanje bomo razumeli.

Zakaj ne bi šel v cerkev med menstruacijo?

Obisk templja je duhovna potreba vsakega človeka, tako da malo ljudi razmišlja o kakršnih koli omejitvah glede tega vprašanja. Čas za obiskovanje cerkve je izbira vsakega vernika.

Mnogi verjamejo, da v času, ko ima ženska obdobje, in tudi v prvem mesecu po porodu, ne bi smela obiskovati cerkve. Toda zakaj? Kje so takšne špekulacije?

Med menstruacijo se ženske štejejo za "nečiste". Taka prepričanja obstajajo tudi med Indijci. Ženske so zapustile pleme, dokler niso bile čiste. In moškim je bilo prepovedano, da ji predložijo tudi najmanjše spolne znake pozornosti.

Prepoved cerkve nima nobenih nadnaravnih lastnosti za ženske, vendar se šteje, da lahko oskrunjajo Božjo cerkev.

Stara zaveza: zakaj ženske ne morejo hoditi v tempelj z mesečnikom?

V njem bi razložili, da je izgubljena kri simbol smrti. In menstrualna kri je dvojni znak smrti, saj vsebuje delce maternice.

Zato se verjame, da ženska spominja na velik človeški greh, ki sta ga storila Adam in Eva. Tudi v Stari zavezi je prepoved obiska templja:

  • pri različnih boleznih;
  • izredni izpust moških spolnih organov;
  • gnojni izcedek;
  • med obdobjem čiščenja žensk, ki delajo (do 40 dni, ob rojstvu fanta, do 80 dni ob rojstvu dekle).

Tako kot vsaka druga patološka izcedek. Hkrati pa je absolutno nemogoče, da se pacienta dotakne, če se gnojni ali razgradi.

Takšni pojavi so povezani z grehom in neprijetnimi posledicami, vendar so danes zdravniki dokazali, da razrešnica ni nekaj grešnega.

Zakaj je prepovedano hoditi v cerkev ob krvavitvi: krščanstvo

V krščanstvu je taka prepoved globoka. Kot je opisano zgoraj, Stara zaveza govori o »nečistosti« kot smrti, ko sta bila Adam in Eva izgnana, sta postala smrtna.

Izkazalo se je, da se absolutno vsaka bolezen, izbruh krvi, seme, šteje za izločitev živega zarodka, kar pomeni, da ljudje ne smejo pozabiti, da so smrtni in nimajo privilegijev, da bi živeli večno in ne zboleli.

Kaj pravi Nova zaveza o "nečistih ženskah"

V Novi zavezi ni več tistih definicij, ki so bile v Stari zavezi. Opisana je bila epizoda, ko se je ženska, katere kri je bila odvzeta iz nožnice, dotaknila Kristusovega oblačila in je čudežno ozdravila. Božji sin ga ni zavrnil, ampak nasprotno, sprejel in pridigal: "Vse, kar je ustvarila narava, je dano od Boga, zato je naravno."

Ugotovljeno je, da niti Krist, niti nobeden od apostolov ni dal nobene opredelitve "nečistoče" ženske med krvavitvijo.

Ob pripravi prepovedi Nove zaveze je cerkev prepovedala ženske:

  • Prepovedano je obiskovanje cerkve med menstruacijo;
  • po porodu ne morete iti v tempelj 40 dni.

Zakaj ne bi šel v cerkev med menstruacijo: razlogi

Kako je cerkev motivirala svoje prepovedi? Razmislite o razlogih.

Higiena v tem obdobju je najpomembnejši in najpomembnejši razlog. Že dolgo nazaj ženske niso imele priložnosti zadržati pretoka krvi v teh dneh, zato so verjeli, da se je razlila po tleh. In cerkev ne more biti mesto, kjer se preliva kri.

Poleg tega čistilci v templjih niso želeli očistiti krvi nekoga, saj je bil vsak stik z njim tudi greh in takrat ni bilo niti rokavic za enkratno uporabo.

Zato bodo danes tamponi in blazinice pomagali ženski rešiti ta problem in se lahko varno udeležite cerkve. Čistilcem ni treba ničesar čistiti, drugi ljudje pa ne pridejo v stik z "zlomom".

Danes obstajajo prepovedi?

Zakaj je nemogoče iti v cerkev med menstruacijo vznemirja vernike, ki skrbijo za duhovno čistost in ne za fizično. V sodobnem svetu ni omejitev glede obiska cerkve v času kritičnih dni.

Ženske lahko gredo v tempelj, vendar nekaterih uredb ni mogoče izvesti:

Krst je povezan predvsem s higienskimi zahtevami.

Priznanje je moralni koncept nedolžnosti, duhovne in fizične čistosti. V procesu priznanja se oseba očisti, zato mora biti tudi njegovo telo čisto.

Kljub vsem tem argumentom so mnogi duhovniki prepričani, da lahko ženske z menstruacijo dajo sveče, molijo in gredo v tempelj, če menijo, da je to potrebno.

Lahko povzamemo, da ne obstajajo stroge prepovedi glede fizioloških in fizičnih potreb osebe, da bi šle v tempelj. Glavna stvar je imeti čiste in dobre misli.

Toda mnoge ženske se same odločajo, da po rojstvu ali »teh« dneh ne gredo v tempelj. Najverjetneje je to posledica dejstva, da mora biti ženska fizično blizu otroka. Po 40 dneh lahko greš v cerkev tudi z otrokom in opraviš krst.

Zaključek: vseeno enako "za" ali "proti"

Ni strogih prepovedi, zato se lahko ženske v kritičnih dneh udeležijo cerkve. Fiziološki procesi ne smejo vplivati ​​na duhovne vrednote. Noseče ženske lahko obiskujejo tempelj in sodelujejo v zakramentih.

Vsaka oseba ima svoje ideje, tako da, če nekateri menijo, da teh dni ni mogoče obiskati svetega mesta, potem to ni potrebno, toda ne moremo vsiliti svojega mnenja do drugih.

Zato se, da bi se odločili, ali greste v cerkev ali ne, zakaj je to nemogoče ali mogoče, vsak odloči. Glavna stvar je, da je šel v tempelj z duhovno čistostjo in čistimi mislimi.

Ali lahko ženska med mesecem obišče cerkev

Ali je mogoče obiskati cerkev, priznati, sprejeti občestvo med menstruacijo - vprašanja, ki povzročajo spore med duhovniki in skrbijo za vsakega kristjana.

Ne da bi vedeli jasnega odgovora, z mesečnimi dnevi so župljani ostali prisluhniti službi v preddverju.

Od kod izvirajo korenine prepovedi? Iščemo odgovor v Stari zavezi

Cerkvena veranda se nahaja v zahodnem delu templja, to je hodnik med vhodom v tempelj in dvoriščem. Pretvarjanje je dolgo služilo kot prostor za zaslišanje ne-krstnikom, napovedanim ljudem, tistim, ki jim je bil določen čas prepovedan vstop v tempelj.

Ali obstaja nekaj žaljivega za krščana, da je zunaj cerkvenega ministrstva, sodelovanje v spovedi, občestvo za nekaj časa?

Menstrualni dnevi niso bolezen, greh, ampak naravno stanje zdrave ženske, ki poudarja njeno sposobnost dajati otroke v svet.

Zakaj se potem postavlja vprašanje - ali je možno pri menstruaciji priznati?

Stara zaveza namenja veliko pozornosti konceptu čistoče, ko vstopa pred Boga.

Za obdelavo odplak:

  • bolezni v obliki gobavosti, svrab, razjed;
  • vse izteke tako žensk kot moških;
  • dotikanje trupla.

Judje pred izhodom iz Egipta niso bili eni ljudje. Poleg tega, da so častili Enega Boga, so si izposodili veliko poganskih kultur.

Judaizem je verjel, da je nečistost, mrtvo telo - en koncept. Smrt je kaznovanje Adama in Eve za neposlušnost.

Bog je ustvaril človeka, svojo ženo, popolno v lepoti in zdravju. Človeška smrt je povezana s spominom na grešnost. Bog je življenje, vsaka nečista stvar nima pravice, da bi se ga dotaknila.

Potrditev tega lahko najdete v Stari zavezi. Knjiga Leviticus, poglavje 15, jasno navaja, da "se ne samo žene štejejo za nečiste med odtokom krvi, ampak vsakdo, ki se jih dotakne."

Za referenco! Med menstruacijo je bila komunikacija, osebni dotik med katerokoli osebo in »nečisto« žensko prepovedana ne samo v templju, ampak tudi v vsakdanjem življenju. To pravilo se je nanašalo na moža, ki je prepovedal vse vrste spolnih aktivnosti med menstruacijo.

Ko se otrok rodi, se sprosti tudi kri, zato je bila mlada mati šteta za nečistega 40 dni ob rojstvu fanta, 60 let po rojstvu dekleta.

Paganske duhovnice so bile zaradi slabosti ločene od obredov, po njihovem mnenju je iz krvi izginila magična moč.

Čas krščanstva je v tej zadevi spremenil.

Nova zaveza - nov pogled na čistost

Jezusov prihod je korenito spremenil koncept daritve za greh, pomen čistosti.

Kristus jasno pravi, da je življenje (Janez 14: 5–6), preteklost je končana.

Odrešenik se sam dotakne mladičevih smrtnih postelj in oživi vdovega sina. (Luka 7:11 - 13)

Ženska, ki je 12 let trpela zaradi krvavitve in je vedela za prepoved Stare zaveze, se je sama dotaknila roba njegove obleke. Hkrati jo je veliko ljudi dotaknilo, ker je bilo okoli Kristusa vedno veliko ljudi.

Jezus je takoj začutil, da iz njega izvira zdravilna moč, ki se je imenovala nekoč bolan človek, vendar je ni vrgel kamne, ampak ji je dejal, naj deluje drzneje.

Pomembno je! Nikjer v Novi zavezi ni pisano o nečistosti krvavitve.

Apostol Pavel, ki je poslal pismo Rimljanom, v 14. poglavju, pravi, da sam nima nobene nečiste stvari. Ljudje si sami ustvarijo »nečistost«, potem vanje verjamejo.

Apostol piše o prvi poslanici Timoteju, četrto poglavje, vse je treba sprejeti, zahvaliti Bogu, ki je vse naredil dobro.

Menstruacija je proces, ki ga je ustvaril Bog, ne morejo obravnavati nečistoč, še manj pa ločiti nekoga od zaščite, Božje milosti.

V Novi zavezi apostoli, ko govorijo o nečistočah, pomenijo uporabo živilskih proizvodov, ki jih Tora prepoveduje, kar je za Judje nesprejemljivo. Svinjina je pripadala nečisti hrani.

Tudi prvi kristjani so imeli problem - ali je med menstruacijo možno sprejeti občestvo, sami so morali sprejeti odločitev. Nekdo, ki je sledil tradiciji, kanonom, se ni dotaknil ničesar svetega. Drugi so verjeli, da jih nič ne more ločiti od Božje ljubezni, razen greha.

Mnogi verniki moških in žensk med menstruacijo so priznali in prejeli obhajilo, ne da bi v besedi našli besede Jezusove pridige o prepovedi.

Odnos zgodnje cerkve in svetih očetov časa do vprašanja mesečnega

S prihodom novega prepričanja ni bilo jasnih konceptov niti v krščanstvu niti v judovstvu. Apostoli so se ločili od Mojzesovih naukov in niso zanikali navdiha Stare zaveze. Hkrati se o ritualni nečistoti praktično ni razpravljalo.

Zgodnji očetje zgodnje cerkve, kot so Metod Olimpijski, Origen, mučenik Justin, so vprašanje čistosti obravnavali kot pojem greha. Nečisti, v njihovem smislu, pomenijo grešno, to velja za ženske, čas menstruacije.

Origen je pripisal ne samo menstruacijo, temveč tudi spolne odnose z nečistočami. Preziral je Jezusove besede, da sta se s soustvarjanjem spremenila v eno telo. (Mat.19: 5). Njegov stoicizem, asketizem v Novi zavezi ni bil potrjen.

Antiohijska doktrina iz tretjega stoletja je prepovedala levitske nauke. Nasprotno, Didaskalya obsoja kristjane, ki so za čas menstruacije zapustili Svetega Duha in ločili telo od cerkvenih služb. Očetje v tistem času menijo, da je isti bolnik, ki krvavi, osnova za njegovo opominjanje.

Klementi Rimljani so odgovorili na problem - ali je med menstruacijo možno iti v cerkev in trditi, da je oseba, ki je nehala na liturgijo ali sprejeti obhajilo, pustila Svetega Duha.

Krščan, ki med menstruacijo ni prestopil praga templja in se ne dotika Svetega pisma, lahko umre brez Svetega Duha in kaj potem? Sveti Klement v »apostolskih odlokah« je trdil, da niti rojstvo otroka, niti kritični dnevi niti nečistoče ne onesnažujejo človeka, ne more ga ločiti od Svetega Duha.

Pomembno je! Klementi Rimljani so obsodili kristjane na prazne govore, vendar je rojstvo, krvavitev in telesne napake obravnaval kot naravne stvari. Prepovedi je imenoval izum neumnih ljudi.

Gregory Dvoeslov je stal tudi na strani žensk in trdil, da naravni procesi, ki jih je Bog ustvaril v človeškem telesu, ne morejo biti razlog za prepoved obiskovanja cerkvenih obredov, za priznanje, za pričevanje.

V Gangrski katedrali so postavili tudi vprašanje ženske nečistosti med menstruacijo. Duhovniki, ki so se zbrali leta 341, so obsodili evastatovce, ki so menili, da niso le nečistoče, temveč tudi spolne odnose, ki duhovnikom prepovedujejo poroko. V lažnem poučevanju je bila razlika med spoloma uničena, oziroma, ženska je bila enačena z moškim v obleki, obnašanju. Očetje Gangrskega Soborja so obsojali evstinijsko gibanje, branili ženskost kristjanov in prepoznali vse procese v njihovem telesu kot naravne, ki jih je ustvaril Bog.

V šestem stoletju je Gregor Veliki, rimski papec, prevzel strani zvestih župljanov.

Sveti Avgustin iz Canterburyja, ki je postavil vprašanje o menstrualnih dnevih, nečistosti, je papež zapisal, da krivda kristjanov v teh dneh ni, ne more biti prepovedana priznati, sprejeti občestva.

Pomembno je! Po Gregorju Velikem je zaslužna pohvala za ženske, ki se vzdržijo obhajila zaradi spoštovanja in ki so ga med menstruacijo sprejele zaradi velike ljubezni do Kristusa, in niso obsojene.

Učenje Gregorja Veliča je trajalo do sedemnajstega stoletja, ko je bilo kristjanom ponovno prepovedano vstopati v cerkev med menstruacijo.

Zgodnja ruska cerkev

Rusko pravoslavno cerkev so vedno označevali strogi zakoni v zvezi s kritičnimi dnevi žensk, kakršnekoli vrste iztekov. Ne postavlja niti vprašanja - ali je med menstruacijo možno iti v cerkev. Odgovor je nedvoumen in se ne more pogajati - ne!

Še več, po Nifontu iz Novgoroda, če se rojstvo začne prav v templju in se tam rodi otrok, potem se cela cerkev šteje za ogroženo. Zapečatena je za 3 dni, ponovno posvečena, branje posebne molitve, ki jo je mogoče najti z branjem "Spraševanja Kirika".

Vsi prisotni ob istem času v templju so veljali za nečiste, lahko so ga zapustili šele po čiščenju Trebnikove knjige.

Če je krščanska ženska prišla v tempelj "čisto", potem je imela krvavitev, je morala nujno zapustiti cerkev, sicer bi jo čakala polletna pokora.

Čistilne molitve učiteljeve knjige so še vedno recitirane v cerkvah takoj po rojstvu otroka.

To vprašanje je veliko polemik. Problem dotika »nečiste« ženske v predkrščanskem času je razumljiv. Zakaj se danes, ko se otrok rodi v svetem zakonu in je dar od Boga, rodi njegova mati, vsak, ki se jo dotakne, se oskrunjuje?

Moderni spopadi v ruski cerkvi

Šele 40 dni kasneje je krščancu dovoljen vstop v tempelj, če je popolnoma »čista«. Na njej se izvaja obred cerkva ali predstavitev.

Sodobna razlaga tega pojava je utrujenost porodnice, ki naj bi jo poiskala. Kako potem razložiti, da se resno bolnim priporoča, da pogosteje obiskujejo tempelj, da vzamejo zakrament in ga očistijo s krvjo Jezusa?

Služabniki današnjega časa razumejo, da zakoni knjige zahtev niso vedno potrjeni v Svetem pismu in svetih spisih cerkvenih očetov.

Poroka, razmnoževanje in nečistost je nekako težko povezati.

1997 je izvedel prilagoditve glede tega vprašanja. Sveti sinod Antiohijski patriarh Ignacij IV. Se je odločil, da bo spremenil besedilo knjige Knjige pogovorov v zvezi s svetostjo poroke in čistostjo krščanskih žensk, ki so rodile otroka v skupnosti, ki jo je posvetila cerkev.

Kretska konferenca iz leta 2000 priporoča, naj jo ob držanju cerkve ali predstavitvi mlade matere blagoslovi in ​​ne govori o nečistosti.

Pomembno je! Ob uvajanju matere cerkev blagoslovi otrokov rojstni dan, če je mati fizično močna.

Po Kreti so pravoslavne cerkve prejele nujna priporočila, da bi vsem župljanom posredovale, da je njihova želja po obisku templja, priznanje in sprejem zakramenta dobrodošla, ne glede na kritične dni.

Sv. Janez Zlatoust je bil kritičen do kanonistov, ki so trdili, da je obisk cerkve v kritičnih dneh nesprejemljiv.

Dionizij Aleksandrijski je zagovarjal spoštovanje kanonov, vendar je življenje pokazalo, da sodobne cerkve ne spoštujejo vseh zakonov.

Kanoni ne bi smeli vladati Cerkvi, ker so napisani za tempeljske službe.

V kritičnih dnevih se pojavlja maska ​​pobožnosti, ki temelji na predkrščanskih učenjih.

Sodobni patriarh Pavel Serbsky tudi ne smatra ženske v kritičnem dnevu duhovno nečistega ali grešnega. Trdi, da lahko med menstruacijo kristjan prizna, sprejme občestvo.

Njegova svetost Patriarh piše: »Mesečno čiščenje ženske je ne naredi ritualno, molčeče nečisto. Ta nečistost je samo fizična, telesna in tudi izpusti iz drugih organov. Poleg tega, ker sodobni higienski izdelki lahko učinkovito preprečijo, da bi tempelj postal nečist z nenamernimi krvavitvami, verjamemo, da s te strani ni dvoma, da lahko ženska v mesečnem čiščenju s potrebnimi negovalnimi in higienskimi ukrepi gre v cerkev, poljubljanje ikon, jemanje antidorja in posvečene vode ter sodelovanje pri petju. "

Pomembno je! Jezus je sam očistil ženske in moške s svojo kri. Kristus je postal meso vseh pravoslavcev. Potisnil je telesno smrt tako, da je ljudem dal duhovno življenje, neodvisno od stanja telesa.

Pravoslavne ikone in molitve

Informacijska stran o ikonah, molitvah, pravoslavnih tradicijah.

Ali je možno v cerkev hoditi mesečno?

"Shrani, Gospod!" Zahvaljujemo se vam za obisk našega spletnega mesta, preden začnete raziskovati informacije, se naročite na skupnosti družbenih omrežij:

VKontakte Molitve za vsak dan †, več kot 110.000 naročnikov.

Instagram Lord, Shrani in shrani, več kot 16.000 privržencev.

Telegram Molitve za vse priložnosti, več kot 1000 naročnikov.

Mi, podobno misleči ljudje, veliko in hitro naraščamo, postavljamo molitve, govorimo svetnike, molitvene zahteve, pravočasno pripravljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih. Naročite se, čakamo na vas. Angel varuh za vas!

Danes, zelo pogosto, duhovniki odgovarjajo na vprašanje, zakaj z menstruacijo ne moremo iti v cerkev. To vprašanje zadeva vse ženske, ki vstopajo v cerkev. Toda vsak oče lahko odgovori drugače. Zato je vredno ugotoviti, od kod je prišla prepoved za ženske z menstruacijo.

Ali je možno iti v cerkev z mesečno, Staro zavezo

Razmislite o tem, ali lahko v cerkev greste z mesečno potrebo, z uporabo stare zaveze. V tem delu Svetega pisma je jasno navedeno, v kakšnem stanju se je treba vzdržati obiska svetega mesta:

  • smrt;
  • huda bolezen;
  • "Nečistost" žensk ali moških.

Nečistost ženske je povezana z določenimi izločki, med katerimi se ženska ne sme ničesar dotakniti. Obstaja mnenje. da je prisotnost menstruacije pri ženskah kazen za grešni padec potomstva vseh živih Ev. In kot veste, duhovščina skuša zaščititi cerkev in župljane pred vsemi stvarmi, ki spominjajo na grešnost in smrtnost človeka.

Menijo, da je menstruacija proces osvoboditve telesa mrtvega jajca, neke vrste smrt nezrelega zarodka. In prisotnost smrtonosnih predmetov v templju je prepovedana.

Toda nekateri poznavalci Svete knjige to mnenje interpretirajo nekoliko drugače. Menijo, da je kaznovanje težaven proces poroda, vendar je prisotnost menstruacije priložnost za nadaljevanje človeške vrste.

Stara zaveza torej ne daje dokončnega odgovora na to vprašanje.

Lahko grem v cerkev med menstruacijo, Nova zaveza

V Novi zavezi so besede apostola Pavla, ki je bil prepričan, da je vse, kar je Gospod ustvaril, lepo. Vsi procesi, ki se pojavljajo v človeškem telesu, so naravni. Mesečno - zelo pomembno obdobje za žensko telo. Njihova vloga je dovolj velika, zato ni smiselno prepovedati vstopa z njimi v tempelj.

Zakaj ne bi šel v cerkev med menstruacijo?

Cerkev je zatočišče za vse ljudi brez izjeme. V cerkvi lahko molite, napolnite dušo z upanjem in bodite sami z Bogom. In Bog, kot veste, ljubi vse svoje otroke. Toda zakaj je potemtakem mnenje, da ženska z menstruacijo ne more iti v cerkev?
To vprašanje je treba obravnavati z več vidikov.

Po stari zavezi

V tem delu svete knjige je v črni in beli barvi zapisano, da je ljudem, ki so zelo hudo bolni ali »nečisti«, prepovedano vstopiti v cerkev. In to je samo način "nečist" z vidika Stare zaveze in pomeni ženske z mesečnimi. Ona je »nečista« in ji je prepovedano ne le vstopiti v sveto mesto, temveč se je tudi nekaj dotakniti.

Po Stari zavezi je menstruacija Božje kaznovanje ženske kot začetnice greha. V cerkvi so grehi obravnavani zelo strogo.
Še en razlog za prepoved vstopa žensk z mesečno cerkvijo je mnenje, da je mesečno sprostitev mrtvega jajca. In kot veste, v cerkvi ni prostora za mrtve.

Po Novi zavezi

Toda v Novi zavezi popolnoma drugačno mnenje. Po njegovem mnenju je sam človek lep. In vsi procesi, ki se pojavljajo v njegovem telesu, je fenomen tako lep, kot je on. Vloga menstruacije v telesu ženske je zelo pomembna. In kar je najpomembneje, v skladu z Novo zavezo je to duhovno stanje osebe, ki je prišla v cerkev. To je prva stvar, ki jo je treba paziti.

Po mnenju sodobnih duhovnikov

Vsak duhovnik odgovori na to vprašanje na svoj način. Vse je odvisno od samega duhovnega človeka, njegove vzgoje in stopnje zrelosti, kot oseba in duhovnik. Včasih se ženskam dovoli vstopiti v cerkev, hkrati pa jim je prepovedano dotikati se ničesar, prav tako pa tudi sveče. Lahko samo molite in odidete. Nekateri duhovniki pa ženskam prepovedujejo vstop v cerkev z menstruacijami ob pomembnih cerkvenih obredih: krst, poroka in občestvo. V kateri koli obliki je nesprejemljivo, če kri pride na ikone ali sveče. Na srečo se v sodobnem svetu tak hit ni zdel možen.

Zaključek

Vseeno pa je nedvoumno odgovoril na vprašanje »Ali lahko ženska z mesečno hodi v cerkev?« Ne obstaja. Vse je odvisno od cerkvenega duhovnika. Nekje se ta prepoved obravnava strogo, nekje pa ne posvečajo pozornosti. Najpomembneje pa je, da želim omeniti odsotnost prepovedi v Svetem pismu. Ženska je tisto, kar jo je Gospod naredil. Mogoče je ta prepoved nič drugega kot predsodek? Samo vi lahko naredite zaključek!

Zakaj v mesecu ne more iti v cerkev?

Ni nam treba povedati, kaj je mesečno, vsako dekle to vseeno ve. Toda zakaj med menstruacijo ne more iti v cerkev, mnogi sploh ne zavedajo. Danes vam bomo razkrili to skrivnost.

Razlog za prepoved

Dejansko je ta tema zelo zanimiva. Torej, če je katoliška cerkev že davno rešila vsa vprašanja o tem vprašanju, potem pravoslavci še niso prišli do skupnega mnenja. Medtem pa v tem času ni prepovedi obiskovanja cerkve. Zakaj? Dejstvo je, da prepoved kot taka ni nikoli obstajala, vendar človeška kri ni mogoče preliti v tempelj. Drugače ta ženska oskrbuje cerkev, zaradi česar jo je treba ponovno posvetiti. Izkazalo se je, da se duhovniki dejansko bojijo uhajanja krvi. Ne pozabite, tudi če ste poškodovali prst v templju, se morate izogniti, da ustavite krvavitev. Vendar, če govorimo o ženskah, potem je problem prelivanja krvi že dolgo rešen za njih - v kateri koli lekarni ali celo v supermarketu, lahko kupite blazinice ali tampone, ki je bolj primeren za nekoga. Izkazalo se je, da v tem primeru lahko dekle varno pridejo v tempelj.

Kaj je mogoče storiti med menstruacijo v templju?

Recimo, da ste ženska in da imate »te« dni. Prišel si v cerkev in... In potem se postavlja vprašanje - kaj lahko storiš? In tu se mnenja duhovnikov močno razlikujejo. Tako ena polovica pravi, da ženska v tem primeru ne more ničesar storiti. Grobo rečeno sem šel v sobo, stal, molil in odšel. Druga polovica trdi, da ob tej priložnosti ni prepovedi in da ženske lahko »živijo« polno cerkveno življenje, to je, da postavijo sveče, priznajo, sprejmejo občestvo in tako naprej. Kdo verjeti? To vprašanje je zelo zapleteno in dvoumno, zato je treba prisluhniti argumentom obeh strani. In imajo jih, čeprav so zelo sporni.

Tisti pravoslavci, ki podpirajo prvo stališče, ki ne dopušča, da bi naredili skoraj nič v templju, pravijo, da starozavezna tradicija igra svojo vlogo, po kateri je bila ženska v mesecu oddaljena od splošnega zbiranja ljudi, vendar nikoli ni obiskala templja.. Res je, da zagovorniki te teorije iz nekega razloga pozabljajo, da tega sploh ni storila, ker se je bal za škodo cerkvi, ampak zato, da bi ohranila običajne higienske standarde. Navajajo tudi druge dejavnike, ki pa v tem primeru niso tako pomembni. Na primer, govorijo o zdravljenju ženske, ki se je dotaknila Jezusovih oblačil (namreč obleke, ne telesa), in je bila popolnoma ozdravljena. Ali o mrtvem jajcu, ki prihaja iz telesa šibke polovice človeštva med menstruacijo (spontani splav). Ampak, spet, vse to ni neposredno povezano s prepovedjo.

In zdaj se vrnimo k ljudem, ki podpirajo drugo mesto, ki verjamejo, da ženska ne more samo obiskati templja, ampak tudi živeti polno cerkveno življenje. Trdijo, da je bilo vedno tako že v antiki, z edino razliko, da v teh daljnih časih na žalost še niso izumili sredstev za žensko higieno. Toda njihova trditev - za razliko od slovanskih bratov, Grki ne posvečajo cerkve, zato ženska tam, na prvi pogled, nima ničesar, kar bi se lahko klaviralo. Ta je drzno šel v tempelj, molil, priznal, uporabil ikone in tako naprej. Ta tradicija je kasneje prišla k nam. Če sem iskren, argument ni prepričljiv, poleg tega, tudi če tempelj ni posvečen, to sploh ne pomeni, da v njem manjka Gospodova milost.

In kljub temu so v preteklosti ruske deklice spoštovale pravilo, da med svojim obdobjem niso nikoli obiskale templja. Toda med njimi so bili tisti, ki so ignorirali mandat in šli v cerkev kadarkoli, ko jim je bilo všeč. Toda nihče jih ni izsilil. Sveti Gregor Dvoeslov, ki je živel v šestem stoletju, je zapisal, da ženskam ne smemo prepovedati, da bi šli v cerkev med menstruacijo, ker niso krivi za to, da jih je narava nagradila s to posebnostjo. Na podlagi tega lahko zaključimo, da naravno čiščenje telesa žive osebe, ki jo je ustvaril Gospod, ni nekaj umazanega.

Torej je to mogoče?

Če povzamemo. Večina duhovnikov se strinja, da lahko dekle v teh dneh varno obiskuje cerkev. Lahko varno molite, berete evangelij... Toda kaj ne bi smeli storiti je, da sodelujete v krstu, poroki ali občestvu, ni priporočljivo, da se dotikate svetišč, to je križev ali ikon. Zakaj? Ženska se je nehote dotaknila svetišč, kot da jih obremenjuje, ker se žensko telo v tem trenutku ne šteje za čisto.

Zakaj v mesecu ne more iti v cerkev

Ta prepoved izvira iz Stare zaveze, ki pravi, da svetega mesta ne smemo obiskati v času »nečistosti« ženske. Starodavna religija je verjela, da je ženska menstruacija kazen za padec Eve. Moderna religija meni, da je menstruacija osvobodila žensko telo mrtvega jajca, to je dokaz o smrti propadlega zarodka. In smrtni predmeti ne bi smeli biti v templju. Nova zaveza ni tako nedvoumna kot stara. Apostol Pavel je verjel, da je v tem obdobju lahko ženska v templju, ker je vse, kar je ustvaril Bog, lepo. V različnih časih ženske v kritičnih dneh niso smele nastopati v cerkvah, potem pa so bile ponovno prepovedane.

Paganski viri prepovedi

Prepoved ženskam, da bi obiskale svete kraje med obdobji, prihaja iz poganskih prepričanj. Pagani so verjeli, da kri privlači demone, zato je bila ženska smatrana za "nečisto" in je bilo nemogoče dotakniti se. V poganskih religijah je veljalo, da duhovnikova dotik ženske med menstruacijo uničuje njegovo magično moč, zato ženskam z izločki krvi v poganske oltarje ni bilo dovoljeno.

To prepoved so opazili tako pogani zahodne Evrope kot pogani, ki so živeli na ozemlju, ki je kasneje postalo ruska država. Karkoli bogovi ne častijo ljudje različnih narodnosti, je bila prepoved za vse enaka.

Stari zaveski viri prepovedi

Stara zaveza je strogo prepovedala obisk templja med menstruacijo. Izjema so bile le ženske, ki so umrle od krvavitve. V knjigi Leviticus, delih Svetega pisma, je zapisano, da mora ženska ostati doma en teden v času svojega življenja. To je nekakšna sanitarna pravila, ker v tistih dneh ženske niso nosile spodnjega perila, menstrualna kri pa bi lahko padla na tla templja, kar je bilo ves čas nesprejemljivo. V petnajstem poglavju knjige Leviticus je navedeno, da je ne samo ženska med menstruacijo "nečista", ampak tudi vsaka oseba, na katero se dotakne, postane "nečista". Takšna prepoved je bila potrebna za izključitev možnosti spolnih odnosov v ženskih mesecih.

Stare zaveze za prepoved se nanašajo na higienske in socialne vidike človeške družbe. Sveto pismo je zahtevalo, da judovski duhovniki nadzorujejo spoštovanje pravil, ki se nanašajo na vse vidike človeškega življenja, od prehranjevanja posebne hrane do vedenja na zakonski postelji. Za "nečiste" ženske ni bila potrebna verska utemeljitev prepovedi.

Nova zaveza o takšni prepovedi

V 17. stoletju je v krščanski knjigi "Knjiga zahtev", ki so jo napisali kijevski menihi, ki urejajo versko življenje pravoslavnih vernikov, ženska, ki se je pojavila v cerkvi med odtokom krvi, podvržena najstrožjem pokoru, sestavljenem iz 50 lokov in šestmesečnega strogega položaja. To je stroga kazen, ker traja najstrožji hit 40 dni.

Ruski cerkveni hierarhi niso posvečali pozornosti dejstvu, da evangelij ugotavlja, da je čistost določena na duhovni ravni in ne vključuje fizioloških funkcij. Po evangeliju Kristus zdravi žensko med mesečnimi izpusti, ko se dotakne njegovega oblačila. Po prepričanju Judov se vsakemu, ki ga je dotaknila ženska, menstruacija šteje za ogroženo. John Chrysostom opozarja na to Odrešenikovo dejanje, ki je vreden korak za sledenjem vernikov. Vendar pa je v evangeliju navedeno, da je prostovoljno zavračanje ženske med krvavitvijo iz zakramenta hvalevredno.

V devetem poglavju Matejevega evangelija je rečeno, da je Jezus občutil izginotje svoje zdravilne moči po dotiku ženske, ki je menstruirala, vendar ni kaznovala, ampak ga je odobrila.

Vprašanje "nečistoče" ženske z menstruacijo je bilo posebej obravnavano v 3. stoletju našega štetja na Svetu Gane. V tem obdobju so ženske lahko obiskovale cerkev. To dovoljenje je veljalo v katoliški cerkvi vse do 17. stoletja. Po tem času so kristjani ponovno opustili obiskovanje cerkve med mesečnimi krvavitvami.

Takšno obdobje v Ruski pravoslavni cerkvi ni bilo. Ženskam je bilo vedno prepovedano obiskovati cerkev, ko je veljala za nečisto. Še več, če se je župnik nenadoma začel roditi v cerkvi in ​​njena voda teče stran, je cerkev oskrunjena. Tempelj je bil nato ponovno posvečen za 3 dni. Razmišljanja o temi - zakaj v mesecu ne more iti v cerkev, ne dajo dokončnega odgovora.

Moderni pogledi duhovnikov na to prepoved

Stališča ruskih duhovnikov na tem področju se razlikujejo od pogledov drugih pravoslavnih duhovnikov. Danes lahko ruski kristjan po rojstvu otroka pride v cerkev šele 40 dni po rojstvu otroka in morate opraviti posebno slovesnost cerkve.

Konferenca pravoslavnih hierarhov, ki je potekala na otoku Kreti na začetku zadnjega desetletja, je priporočila, da duhovniki v kritičnih dneh dovolijo ženskam v cerkve. Vendar je Ruska pravoslavna cerkev svojim duhovnikom podelila svobodo izbire, večina pravoslavnih duhovnikov pa svojim župljankam ne priporoča, da se v tem času pojavljajo v cerkvah. To pojasnjuje skoraj univerzalno prepoved v Rusiji glede videza v templju med menstruacijo. Tudi najbolj »napredni« duhovniki, ki ženskam med menstruacijo dovolijo, da pridejo v cerkev, ženskam ne priporočajo, da bi pristopili k zakramentu.

Zaključek

Vprašanje je, zakaj med menstruacijo ne moremo iti v cerkev, ostaja tako pomembna, kot je bila pred več tisoč leti. Sodobni higienski izdelki odpravljajo možnost obarvanja tal v templju. Toda to ni glavni razlog za prepoved. V prepričanju poganov, da krvavica žensko duhovnika odvzema božansko moč, potrjuje sporočilo Nove zaveze, da je Kristus po dotiku ženske s mesečnim čutil isto stvar. Ta kompleksnost utemeljitve prepovedi potrjuje pravilnost pravoslavnih duhovnikov, ki spoštujejo staro prepoved.

Zakaj ne bi šel v cerkev med menstruacijo?

Vprašanje vere ima svoj namen za vsako osebo. Da obiskujete cerkev ali se ne udeležujete? Ta odločitev je prostovoljna in ni prenosljiva, hvalevredna ali cenzurirana. To ni odvisno od narodnosti, spola in starosti, dobrega počutja in mnogih drugih razlogov.

Prihod v vero lahko povzročijo le duhovne potrebe ljudi, njihovo razmišljanje o najvišjih. Veliko ljudi, ki tega ne počnejo pogosto in ne sumijo, da obstajajo številne prepovedi v krščanski vero, ki ne dovoljujejo takšnih obiskov vsak dan ali s popolno udobnostjo za laik.

Vprašanja o tem, kaj v cerkvi ne smemo storiti:

  • Zakaj ni običajno uporabljati mobilni telefon v templjih?
  • Zakaj naj bi bila ženska v krilu in pokrita z glavo?
  • Zakaj ne bi šel v cerkev med menstruacijo?

Poskusimo podrobneje razumeti zadnje vprašanje.

Zakaj ne bi šli v cerkev z mesečnimi in cerkvenimi prepovedmi?

Odgovor na to vprašanje izvira iz časa stare zaveze. V teh dneh je bilo več primerov, v katerih oseba ni mogla vstopiti v cerkev ali zgradbo templja. Na primer, oseba z gobo ne sme prestopiti praga. Enako je bilo rečeno o moških, ki so imeli pridelavo semena.

Tisti, ki so se dotaknili mrtvega telesa, so veljali za izključeni iz vere. Spomnimo se, da so siromašni in bolni z gnojnim in gobavimi vedno sedeli v bližini templjev, vendar niso vstopili notri. Razlog za to je prav prepoved obiskovanja cerkve z gnojnimi izpusti.

Toda duhovniki so imeli poseben odnos do ženskega spola, ki mu je bilo strogo prepovedano prečkati prag cerkve med materničnimi krvavitvami in menstruacijo. Ženske, ki so pred kratkim rodile, nimajo pravice obiskovati službe. Če je mati postala lastnik fanta, je bila prepoved štirideset dni, in če je dekle, potem dvakrat toliko.

Kakšna je razlaga cerkve na vprašanje: zakaj ne morem iti v cerkev z mesečnimi?

V skladu s krščansko vero so mnogi fiziološki procesi veljali za nečiste, interpretirali so jih kot greh. Te dni je verovalo, da je ženska fizično nečista. Če je bilo veliko prepovedi zdaj odpravljenih, potem v Novi zavezi do danes, obstajata dve glavni prepovedi: ne morete obiskati tega kraja, dokler otrok ne doseže štirideset dni in ženske v kritičnih dneh.
Povezava s temi fenomeni dokazuje, da je vsako prelivanje krvi, pa naj gre za kaznivo dejanje ali poškodbo, prepovedano pri gradnji templja. Če se takšna situacija zgodi tam, potem je treba v skladu s kanoni posvečiti zgradbo.

Kaj še lahko počnete v prepričanju žensk v takšnih dneh?

Vprašanje, zakaj je nemogoče iti v cerkev z menstruacijo, skrbi tiste ljudi, ki verjamejo, da je vera v cerkev pomembnejša od fizioloških procesov. Danes v asortimanu trgovin obstaja veliko orodij za žensko higieno.

V določenem obdobju je ta prepoved praktično izgubila svoj pomen. Hkrati pa ženske v kritičnih dneh ne morejo izvajati niza obredov in zakramentov, na primer, da bi krstila otroke in se priznala pred duhovnikom. Če je prvi trenutek povezan s konceptom higiene, potem je druga ideja, da mora oseba med izpovedovanjem opraviti čiščenje v vseh smislih: v duhovnem in fiziološkem.

Mnenja za in proti

Kar zadeva mnenje duhovščine o tej temi, mnogi od njih ne morejo odgovoriti na vprašanje, zakaj, ko menstruacija ne more iti v cerkev, pravijo, da bi ljudje morali hoditi v tempelj ne glede na fiziološko krvavitev in biti duhovno očiščeni. Mnogi nasprotniki tega vprašanja so prepričani, da korenine te prepovedi izvirajo iz poganskih obredov Slovanov, ki so verjeli, da ženskam ni treba dovoliti, da v kritičnih dneh sprejemajo določene obrede.

Ker pa se krščanska vera in poganstvo ne bi smela prepletati, je ta točka prepovedi popolnoma napačna. Nasprotno, mnogi duhovniki mislijo, da bi ženska morala vsak dan priti v cerkev, da bi molila, se udeležila službe, postavila svečo itd. Če bi se prej takšen pristop razlagal z dejstvom, da bi ženska, ki nima higienskih sredstev, lahko spustila kapljice krvi na tla cerkve, ki je bila resnično nehigijenska, zdaj veliko ljudi ne deli tega mnenja.

Zakaj ne morete iti v cerkev z mesečnim: povzemanjem zgoraj

Zdaj ministri cerkve ne vsiljujejo strogih prepovedi in se strinjajo, da se vera ne sme prepletati z ženskimi fiziološkimi procesi, najpomembnejše pa so misli človeka in njegovo odprto srce. Obstaja veliko ljudi, ki verjamejo, da je to narobe in da je njihovo mnenje pravo mesto.

Cerkveni znaki

Objavil / -a Sofia Yaruya dne 11/01/2017 11/01/2017

Mnogi župljani pravoslavne cerkve poznajo cerkvene znake in vraževerje, vendar jih večina napačno razume. Kateri kanoni vedenja v templju imajo semantično osnovo, in ki niso?

Čas v cerkvi ne moreš vprašati: vprašati, koliko časa je skrajšati življenje. Po drugi različici je v cerkvi nemogoče spraševati o času, saj koncept ne obstaja v nebesih, in župljan z njegovim vprašanjem lahko razjezi Boga.

Po hrbtu ne morete križati rok: po duhovščini ta starodavno praznoverje nima podlage. Tisti, ki verjamejo v to, verjamejo, da se demoni začnejo vrteti okrog moškega s prečkimi rokami. Takšna poza ustvarja vrtiljak za zlobnega duha.

Zakaj noseče ženske ne morejo iti v cerkev: Ta cerkveni znak je zelo pogost. Nekateri župljani verjamejo, da se ženska med nosečnostjo lahko zlahka prevrne, poškodbe pa se najpogosteje pojavijo v templjih. Po drugi različici, nosečnice ne morejo iti v cerkev, ker je na njenem položaju težko braniti celotno službo. Cerkev v nobenem primeru ne prepoveduje nosečnicam, da bi šle v templje, ampak jih spodbuja.

Zakaj ne bi šli v cerkev med menstruacijo: Ženska med menstrualnim ciklusom velja za »nečisto«, torej je treba na takšne dni prepovedati pot do cerkve. Po drugi različici, kri, "nečistost" ženske, privablja demone. Obstaja druga različica - menstrualna kri je manifestacija spolnosti, ki se v cerkvi šteje za nesprejemljivo.

Če je sveča padla: Kar se tiče sveče, ki je padla v templju, ima duhovnik svoje razlage o tej zadevi. Najprej morate razumeti, da so vzrok takšnega dejanja lahko različni dogodki, ki so neodvisni od osebe in so naključni. Zato morate, preden začnete skrbeti za to vprašanje, natančno preučiti, kaj se je dejansko zgodilo.

Razlogi za to so lahko naslednji:

Moški je iz roke spustil svečo, ker je bil potisnjen. To se je zgodilo in temu ne bi smeli posvetiti posebne pozornosti;

* Sveča je padla zaradi osnovne nezmožnosti namestitve. Prav tako ni strašljivo, samo v prihodnosti ni treba pohiteti, ampak najprej nežno stopijo bazo - potem bo dobro pritrditi in ne bo trdno stati.

Če ste prišli, da bi prižgali svečo za zdravje sorodnikov in prijateljev in jo dobro okrepili in je padla, potem morate razmisliti o tem, ker je to lahko znak njihovega nadaljnjega nelagodja. To ni krivda osebe, ki je postavila svečo, temveč samo življenjsko dejstvo, ki ni odvisno od nje. V tem primeru ostane le moliti in prositi Gospoda, da pacientu da zdravje in milost.

Ne glede na to, kaj je povzročilo, da je sveča padla v tempelj, obstaja ena cerkvena pravica, v katero se vsi verniki držijo v takih primerih: sama sveča mora biti dvignjena, prečkana trikrat, prosi Boga za odpuščanje in ga ponovno prižgala. Samo če ne gre sama ven. Ko ga postavite na svoje mesto ali ga držite v rokah, to storite tako, kot je bilo, ko ste padli. Nato opravite vse, kar je bilo načrtovano, in mirno sledite domu.

Ugasnil je svečo v cerkvi, podpisal:

Kljub temu, da skoraj vsi ministri cerkve zanikajo kakršno koli negativno vrednost padle ali ugasnjene sveče, mnogi še vedno verjamejo v to dejstvo. V templju se to imenuje znamenje, in ljudje sami mislijo, da so takšni dogodki cerkveni praznoverji in da imajo mesto za biti.

Razmejitev med temi vrednotami je precej skromna, zato so znaki in vraževerje z leti vzeli trdno mesto v vprašanjih pravoslavnih kanonov in jih še vedno dvoumno zaznavajo tisti, ki so prišli k veri.

Trdno je ugotovljeno, da če sveča ugasne v cerkvi, je to vedno neprijeten znak. Navsezadnje je to dirigent sporočil in misli človeka, ki se je obrnil k Bogu, in če se je to zgodilo, potem ga Vsemogočni preprosto ni slišal, ali je tako pokazal, da se bo kaj hitro zgodilo.

Zato se verjame, da če se ugasne sveča za mir - potem je umrli oseba užaljena za določeno osebo, če ugasne sveča za zdravje - to simbolizira življenje, ki se lahko odlomi, ali velike zdravstvene težave.

V obeh primerih je treba sprejeti nekatere ukrepe: t

* v prvem: iskreno odpuščajte pokojnika, trikrat preberite pravoslavno molitev za mir in nazaj svečo;

* v drugem: odpustiti vsem svojim prestopnikom, jim želeti dobroto in zdravje, več dni se obrniti k Gospodu in nato ponovno postaviti svečo.

Če je po vseh deja- njih izvedena sveča mirno in enakomerno, potem je Gospod sprejel odpuščanje in poslušal molitve, kar pomeni, da je dal upanje za dobro in dobro.

Prav tako je treba spomniti, da sveča ugasne v cerkvi v večini primerov iz različnih razlogov, zato ne paničarite takoj in jo definirajte kot negativni dogodek, ki vključuje najhujše. Vera vedno reši človeka in mu daje moč.

Znak - ko zehate, morate s svojimi rokami krstiti usta: to je obstoječa cerkvena pravica, vendar za izvršitev ni potrebna. Če ne želite krstiti usta, kadar koli zehate, potem vam ni treba. Ampak ne pozabite, da je križ vedno dober znak, zato je tudi dobro, da ponovno poudarite sebe. Obstaja drugo mnenje: kot da v trenutku, ko oseba zeja, lahko demoni odletijo v njegova usta in od tam vstopijo v dušo. To je čisto praznoverje. Scum ne more priti do nas od zunaj. Edini način, da je notri, je, da se rodi v naši duši. Zato v sebi cenite le dobre misli, potem vas demoni ne bodo motili.

Sign - nazaj - ne bo nobene poti: Včasih se moramo pozabiti, kaj doma, se moramo vrniti. Mnogi menijo, da je to slab znak: pravijo, da ne bo več ceste. Ampak pomislite zase, ali nas Bog ne spremlja povsod in vedno? Ali nas ne vodi za roko, kot njegovi otroci? In če je tako, ali je možno, da bo njegov blagoslov izginil zaradi dejstva, da smo se morali vrniti zaradi naše pozabljivosti? Preden podpišete Pismo, nikakor ne podpirate. Vse to je človeška fikcija. Takoj ga opustite, morda vam bo težko. In to storite. Ko se moraš znova vrniti za nekaj, se trikrat prekriži in reči: "Moj Bog, vsa tvoja volja." In zagotovo bo blagoslovil vašo pot.

Da bi bila molitev bolj učinkovita, morate moliti na kolenih: nikjer v cerkvenih kanonih ni napisano, kako točno morate moliti. Najpomembnejša stvar v molitvi je iskrenost, besede, ki prihajajo iz srca. Med branjem evangelija lahko vidimo, da Jezus Kristus ni vedno pokleknil. Pogosto svetniki niso. Poglejte kongregacijo v cerkvi. Nekdo pade dol, drugi stojijo, drugi (praviloma starejši) sedijo na klopi. Razmislite bolje o tem, kako molite, s kakšnimi občutki in mislimi. To je najpomembnejše.

Znak - ne morete priseči: Kolikokrat smo slišali: »Ne prisegaj, to je greh!« Ali je res tako? Da, da. Sam naš Gospod v evangeliju pravi: "Ne prisegaj na vse" in razlaga: "Naj bo tvoja beseda da ali ne in kaj je onstran tega, potem od zlobnega." Ne vemo, kaj nas čaka, in ne vemo, kaj se nam bo zgodilo v naslednjem trenutku. Kako lahko prisegamo, ne da bi bili prepričani? Najstrašnejše prisege - tiste, ki jih podpirajo najdražje stvari za nas. Pravimo: "Prisežem v materino življenje," "Prisežem v svojem življenju." Te besede so velik greh.

Znak - od četrtka do petka preroške sanje: Cerkev ne priporoča verovanja v sanje. In še toliko bolj gledati njihovo interpretacijo v sanjah. Če ste imeli slabe sanje, prečkajte naslednje jutro in recite: "Moj Bog, vsa vaša volja." In pozabi na to, ne misli. Včasih svetnik, naš angel varuh ali sam Gospod Bog lahko pride k nam v sanjah. Tako so nam poslani z vrha na pravo pot, nam povejo. Lahko poslušate takšne sanje, razmišljate o tem, kaj vam želijo povedati od zgoraj.

Vsak kristjan mora nositi pektorski križ: Cerkev resnično pozdravlja nošenje križa s strani pravoslavnih ljudi. Kaj je križ? Je simbol naše vere, pričevanje naše službe Gospodu Bogu. Ščiti nas, pomaga pri soočanju s težavami. Če ga morate zaradi določenih okoliščin nekaj časa odstraniti, s tem ni nič narobe. Vedite, da je Gospod vedno tam, tudi če ne nosite križa.

Menstruacija in cerkev: ali je mogoče obiskati tempelj

Vsaka generacija ima svoje mnenje o različnih stvareh in dogodkih. Na primer, v starih časih so menstruacijo in cerkev šteli za nezdružljive koncepte.

S prihodom kritičnih dni so bile ženske zaščitene pred zunanjim svetom, ker so bile po mnenju duhovščine nečiste. Danes so se razmere spremenile, sodobne ženske z menstruacijo pa delajo različne stvari.

Ostaja pa vprašanje, ali je možno ali ne, da se v templju obišče menstruacija. Razmislite o tej temi iz različnih zornih kotov.

Informacije iz Stare zaveze

Stara zaveza je prvi del Svetega pisma, sestavljen pred rojstvom krščanstva. Sčasoma je postal vir nasprotnih religij, ki so znane sodobnim ljudem. To je judovstvo in krščanstvo. Sveto pismo je onemogočilo dostop do templja nečistim državljanom.

V kategoriji "nečistih" je padlo:

  • Gobavci.
  • Ženske z menstrualno in patološko krvavitvijo.
  • Moški z bolno prostato.
  • Ljudje, ki so se dotaknili trupel ali so imeli znake gnojno-vnetnih bolezni.

Prav tako ni bilo običajno, da bi po grešnih dejanjih hodili v cerkev in mnoge države so bile pod to definicijo. Matere, ki so dajale svet fantom, se niso mogle udeležiti templja do štiridesetih dni. Za matere novorojenčkov se je to obdobje povečalo na 80 dni.

Na vprašanje, zakaj ženska ne more iti v cerkev z menstruacijo, je odgovor povezan s higieno. Starodavne ženske niso imele blazinic in tamponov in niso nosile hlačk. Izkazalo se je, da bi se kri v vsakem trenutku razlila po tleh. V cerkvi je krvavitev nesprejemljiva. Čistilci svetih prostorov tudi niso želeli izpirati krvi drugih, saj je bil stik s to tekočino enak grešnemu poslu. Ni bilo rokavic za enkratno uporabo.

Zahvaljujoč napredku imajo ženske udobno spodnje perilo, blazinice, tampone in menstrualne skodelice. Zdaj čistilcem ni treba razkužiti tal po takšnih obiskovalcih in nihče, razen samic, ne pride v stik s kanalizacijo. Tako sta cerkev in mesečni v ženskah združljivi v sodobnem svetu.

V obdobju stare zaveze je bilo veliko pojavov obravnavanih s fizičnega vidika. Umazano človeško telo je veljalo za nečisto. Ženskam je bilo prepovedano odhajati v cerkev in na javne prostore z mesečnimi dodatki. Morala je biti sama nekaj dni.

Menstruacija in cerkev: kakšne so prepovedi danes

S prihodom Jezusa Kristusa in Nove zaveze so bile sprejete spremembe cerkvenih kanonov. Sin Device Marije je pozornost ljudi usmeril na duhovno, fizično pa na ozadje. Če je bil človek čist po videzu, vendar je njegova duša ostala črna, je Jezus storil vse, da se je znebil greha.

Templji so še vedno obstajali, vendar je bila svetost že prenesena iz zemlje v človeške duše. Kristus je izenačil moške in ženske ter zapovedal njihovim dušam, da postanejo Božji templji.

Glede na to, ali je možno hoditi v cerkev z menstruacijo, predstavljamo eno zanimivo dejstvo, ki je spremenilo mnenje starovercev. Nekega dne je bolna ženska s težko krvavitvijo prišla skozi množico in se s svojo roko dotaknila Jezusovih oblačil. Čutil je odliv energije, vendar ni bil jezen in rekel: »Vaša vera vas je rešila, ženska!« In od tega dne se je zavest prebivalstva začela spreminjati.

Pripadniki Stare zaveze so še naprej vztrajali, da ženske v svojih mesečnih obdobjih ne smejo hoditi v cerkev. Jezusovi privrženci so zavrnili to pravilo in začeli živeti v skladu z Novo zavezo. Tako se je prelila kri v javnih ženskah sprožila novo življenje.

V katoliški cerkvi menstruacija ne velja več za grd pojav. Naravni proces se danes lahko skrije pred radovednimi očmi zaradi kakovostnih higienskih izdelkov. Če je treba obiskati tempelj, lahko ženska to počne na kateri koli dan.

Vendar duhovniki prepovedujejo, da bi bili v cerkvi z mesečnikom, ko opravljajo tri obrede:

Tabu ima fizično razlago. Ob krstu se dekle ne more potopiti v vodo iz higienskih razlogov, ker se tekočina umuti in patogeni mikrobi vstopijo v genitalni trakt. Poročni proces traja dolgo časa, ne more biti prekinjen. Če je krvavitev huda, nevesta ne bo mogla spremeniti blazinice ali tampona. Ritual lahko uniči nevestino sinkopo, saj kritične dni za nekatera dekleta spremljajo slabost, slabost in omotica.

Zakrament priznanja vpliva na psiho-emocionalni del ženske narave. V dneh menstruacije je dekle ranljivo in ranljivo. Med pogovorom lahko preveč pove duhovniku in kasneje obžaluje. Kot je rekel en oče, "je ženska med menstruacijo norca."

Zakaj so ženske z menstruacijo v starih časih veljale za »nečiste«, pojasnjuje sveti Nikodem Sveti. Bog je dal takšno opredelitev lepemu spolu, da bi se moški izognili seksu v kritičnih dneh.

Kaj pravijo duhovniki

Vprašajte različne duhovnike, če lahko med časom hodite v cerkev in slišite nasprotujoče si odgovore. V nekaterih templjih ženske prihajajo na cerkvene službe v kritičnih dneh, druge ne. Ponovno branje Svetega pisma, ugotavljamo, da je Božji duhovni duh pomemben za Boga, telo in njegovi procesi so sekundarni. Če dekle spoštuje zapovedi Najvišjega, ne bo grešila, ko bo z mesecem prišla v cerkev.

Med nosečnostjo in po porodu lahko obiščete tudi tempelj.

Nekatere matere želijo krstiti otroke takoj po odpustu iz bolnišnice ali povabiti duhovnike neposredno v bolnišnico. Če je otrok zelo šibek, mu bo krst pomagal, da postane močnejši. Batyushka brez strahu se dotakne poroke in se ne zdi skrunjena zaradi stika z "nečistim".

Ženske pred pred obiskom cerkve v času menstruacije, je zaželeno, da vnaprej ugotovite, kakšne poglede ima krajevni duhovnik, in upoštevajte uveljavljena pravila. Resnični verniki v kritičnih dneh in prvih mesecih po porodu lahko sodelujejo v verskih obredih, če to dovoli duhovnik. Vendar se ne smejo dotikati svetišč.

Če ženska obišče tempelj samo zato, ker je to v določenih praznikih, ne bi smela razmišljati o svojem obdobju. Kultna ustanova je odprta za vse, vendar je naloga župljanov, da si prizadevajo za enotnost z Bogom, in ne le stati v množici s svečami.

Gregory Dvoeslov je govoril o menstruaciji, kot sledi: če je menstruacija prišla v cerkev, to ni razlog, da bi se počutil grešno. Naravni proces je namenjen čiščenju telesa. Bog je ustvaril žensko in ne more vplivati ​​na njegovo voljo. Če se menstruacija začne na določen dan in postane ovira za izvajanje načrtovanih nalog, potem je to Božja volja.

Duhovnik Konstantin Parkhomenko priznava sodelovanje žensk z mesečnim obredom obhajila. Toda če spoštuje Sveto pismo in zavrne obred, si s svojim dejanjem zasluži nagrado Najvišjega.

Top