Kategorija

Priljubljene Objave

1 Ovulacija
Kaj bi lahko bili razlogi za zamudo menstruacije, razen nosečnosti
2 Harmonije
Katere so kontraindikacije za ženske z miomom maternice?
3 Bolezni
Spremembe v ženskih spolnih hormonih z menopavzo: hormonska okvara
4 Ovulacija
Posledice Escapela
Image
Glavni // Tesnila

Ali je mogoče med menstruacijo sprejeti občestvo - pomen zakramenta, prepovedi in predsodkov


Vprašanja vere vedno obravnavajo vse generacije, vsak prebivalec planeta. Koliko ljudi, toliko mnenj. V nekaterih zadevah duhovniki niso enotni. Ali je možno občestvo med menstruacijo? Glavno vprašanje, ki zadeva ženske.

Sakrament občestva

Zgodba sega v čas Jezusa Kristusa. Celoten postopek obhajila je v Bibliji večkrat opisan v Novi zavezi. Na predvečer velikih velikonočnih praznikov je bila zadnja večerja Jezusa Kristusa in njegovih učencev - 12 apostolov. Učiteljica je zlomila vsak kos kruha, prenašala se je z besedami: »Jej, to je moje telo!« Potem je iz kozarca popil požirek vina, ga dal učencem, storil je isto. Jezus je rekel: »Pij, to je moja kri!« Za to so kraljevi vojaki prišli za Kristusa in kasneje križali. Kaj pomeni ta postopek, kakšen smisel je Jezus dal tem besedam? Nekateri jo obravnavajo materialno, drugi duhovno. To je bistvo nesoglasja.

Sama občestvo pomeni enotnost z Jezusom Kristusom. Vsakdo poje njegovo telo, pije kri, ki se ga dotakne. Materialno pečejo kruh, pripravljajo vino, vse pojejo. In kje je najvišje? Kje je bog? "Kruh" in "telo" pomenita nauke Jezusa Kristusa. Jejte pomeni prebrati Sveto pismo, sledite Kristusu. "Vino" pomeni vero. Brez vere v moč Jezusa Kristusa, Najvišjega Boga, jedenje peke in pitja nima smisla. Na tem mestu ni nobene besede o prepovedi zakramenta občestva ženskam z menstruacijo. Če se vse obravnava fizično, ženske na splošno nimajo pravice do občestva, saj so bili na skrivnem večeru prisotni le moški.

Lahko grem na izpoved med menstruacijo

V skladu s krščansko vero je eden od pogojev za pravilno občestvo potreba po priznanju. Velikonočna prihaja in mesečni je tam. Kaj storiti v tem primeru? To vprašanje je obravnavano tudi drugače. Nekateri gredo v tempelj, ker to zahteva zakon cerkve. Drugi kličejo dušo. Če je to drugi primer, ni pomembno, ali je obdobje mesečno ali ne. Za Boga se meso šteje za nečisto. Enako nečisti so moški in ženske. Bog namenja pozornost človeškemu svetu, njegovim misli, željam, željam. Priznam lahko tako na prvi dan kot na zadnji dan svojega obdobja! Čiščenje je duhovno. Če se tradicija izvaja slepo, v njej ni nobene moči.

Ali je to možno med menstruacijo do templja

Večina ljudi je osramočena zaradi dejstva, da ženskam v času cerkve ni bilo dovoljeno vstopiti v cerkev. Poleg tega ji je bilo prepovedano pojavljati se na javnih mestih. In to pravilo je zopet ukinil Jezus Kristus. Izenačil je moške in ženske. Ker za njega glavna duša, in ona nima videza. To potrjuje en primer. Kaj je opisano v Svetem pismu v Novi zavezi. Krvna ženska je sledila Kristusu v množici ljudi. Skrivaj se je dotaknila njegovih oblačil, v nasprotju z vsemi prepovedmi in tradicijami, z upanjem na zdravljenje. Jezus je čutil, da njegova moč odhaja od njega. Potem se je obrnil k ženski in rekel: »Kaj pa ti zlomiš? Zakaj z krvavitvijo mi je prišel. Še sekund kasneje je dodal: »Vaša vera vas je rešila!« Od takrat naprej se je ženska opomogla, krvavitev se je ustavila. Z menstruacijo lahko greš v tempelj, če za to obstaja duhovna, fizična potreba. In cerkvene prepovedi nekaterih ministrov temeljijo na dejansko napisanih kanonih. Če greste k cerkvi k duhovniku - sledite njenim pravilom, če Bogu - morate slediti Sveto pismo. V religiji ni drugega pravega dokumenta. Vse ostalo pišejo ljudje in vsak ima svoje mnenje. Lahko greš v cerkev na kateri koli dan cikla.

Na kateri dan po menstruaciji lahko sprejmete obhajilo

Tradicijo spoštujejo kristjani celega sveta. Ne smemo pozabiti - čiščenje telesa se zgodi po čiščenju duše. V tem času se lahko odpravite v tempelj. Občestvo je potrebno na poziv duše z razumevanjem vsega, kar se dogaja. Samo uživanje kruha ne bo povzročilo luščenja. Ni nujno, da se vprašamo, ali je to mogoče 7. dne. Z nadaljnjim raziskovanjem biblijskih zapisov lahko opazimo, da je »cerkev« vera, in »tempelj« je v vsaki osebi - v duši. Pravzaprav za obhajilo sploh ni potrebno hoditi v zgrajeno stavbo. Na eni od pridig, je rekel: »Tempelj, ki so ga ustvarili ljudje, se lahko uniči v enem dnevu, tempelj, ki ga je postavil Bog, pa ne more biti uničen večno!« Jezus je obdržal zadnjo večerjo, opazil, v običajni sobi. Glavna stvar je razumeti, zakaj je vse to storjeno. Nekateri ljudje po tradiciji občestva v templju ostajajo iste "umazane" misli in dejanja kot prej. Menstruacija nima nič s tem.

Seveda se mnogi zanimajo za odgovore očetov. Ni skrivnost, duhovniki so drugačni. Na neki točki pa poudarjajo tudi - oče, tudi človek. Mnenja so različna. Nekateri duhovniki vztrajajo pri prepovedi, drugi ne vidijo nič narobe z žensko, ki obiskuje cerkev med menstruacijo.

Najučinkovitejši način za odlog mesečno

Želja po odlašanju mesečno za več dni je nastala vsaj enkrat v življenju vsakega od poštenega spola. Med pomembnimi, pomembnimi dogodki, kot so poroka, izlet na morje, športna tekmovanja, je nastop menstruacije popolnoma neprimeren.

Fotografija iz news.tvbs.com.tw

Izkazalo se je, da obstaja veliko načinov za zamudo cikla. Ampak, izbira metode, je pomembno, da ste prepričani v njegovo varnost. Zato bomo govorili o najučinkovitejših metodah za odložitev nastopa menstruacije.

Ali je mogoče cikel premakniti nekaj dni brez poškodb telesa?

Samo strokovnjak bo lahko nedvoumno odgovoril na vprašanje, ali je nevarno, da se več mesecev odloži mesečno. Načeloma je to enostavno. Glavna stvar je, da se predhodno posvetujete s svojim ginekologom. Izbral bo ustrezno možnost za odložitev nastopa menstruacije, glede na značilnosti bolnikovega telesa.

Običajno zdravnik upošteva številne dejavnike:

  • starost ženske;
  • stanje srčno-žilnega sistema;
  • rednosti obdobij, značilnosti njihovega poteka.

Tudi če je bolnik v redu s ciklom in ni nobenih drugih sistemskih bolezni, je poskus zamude menstruacije še vedno ogrožen za zdravje. Ta dejanja lahko imenujemo grob vdor v delovanje hormonskega sistema, ki pogosto povzroča težave (od neuspeha v ciklu do resnih patologij, ki jih povzročajo hormonske motnje).

Načini

Če se po vseh opozorilih bolnik še vedno odloči, da bo odložil obdobje za več dni, ji bo specialist svetoval relativno varno, upoštevajoč individualne značilnosti poštenega spola. Preučili bomo najbolj priljubljene metode.

Drogerije za upočasnitev menstruacije

Če želite povzročiti zamudo pri menstruaciji, lahko:

  • Kombinirani peroralni kontraceptivi (Belara, Siloutil, Trikvilar, Novinet) bodo pomagali odložiti prihod menstruacije, če se jemljejo vnaprej, vendar najkasneje 3 dni pred domnevno krvavitvijo. Če dekle že uporablja te droge, potem morate po prvem pakiranju takoj začeti drugi paket, ne da bi si privoščili odmor. Več o peroralnih kontraceptivih →
  • Progestini, progestini pomagajo tudi pri odložitvi prihoda menstruacije. Ponavadi so predpisane za endometriozo, amenorejo. To so na primer Norgestrel, Chlormadion, Medroxyprogesterone. Uporabljati jih je treba 2 tedna pred menstruacijo. Če ni dovolj časa, se tablete vzamejo najkasneje 6 dni pred pričakovanim datumom začetka krvavitve, drugače učinek morda ne bo. Dokončaj tečaj naj bo približno zadnji "kritični dan". Pričakuje se, da se bo menstruacija pojavila v 3 dneh po koncu hormonskega vnosa.


Pred uporabo katerega koli od navedenih zdravil se morate posvetovati s strokovnjakom. Režim lahko prilagodimo individualnim značilnostim vsake ženske.

Narodne metode za odlaganje menstruacije

Lahko tudi mesečna obdobja z recepti tradicionalne medicine. Vendar pa v tem primeru ni mogoče upati na 100-odstotni rezultat. Konec koncev, isti recept vpliva na dekleta in ženske drugače.

Priljubljena ljudska zdravila za zamudo pri menstruaciji:

  • Odvit kopra ali peteršilja se pije v tednu pred pričakovanim datumom nastopa menstruacije. Orodje se pripravi tik pred uporabo. Vzemite 100 gramov. zelenjavo in kuhamo v 0,5 litra vode. Ko je orodje infundirano, ga vzamete 0,5 skodelice 2-krat na dan. In če jo začnete piti prvi dan menstruacije, lahko trajanje njihovega trajanja skrajšate na 2-3 dni.
  • Sredstvo za cvetje vrtnate pijače 250 ml 2-krat na dan. Tečaj se začne 4 dni pred pričakovanim datumom začetka krvavitve. Pripravimo decoction v vodni kopeli za približno 15 minut (1 žlica na 0,5 l vode). Ko se zdravilo ohladi, se pred filtriranjem filtrira in vzame.
  • Infuzija koprive lahko odloži začetek menstruacije le en dan. Vendar pa je to lahko najbolj neškodljiv način za napad na hormonski sistem. Nekaj ​​dni pred menstruacijo, morate pivo in piti 3-krat na dan, 0,5 skodelice izdelka. Za njegovo pripravo 4 žlice. l zdrobljene surovine pivo v 0,5 litra vrele vode. Po 3 urah, infuzijo filter in pijačo v obliki toplote.
  • Limone kot začasna prekinitev menstruacije ne pomagajo vedno. Ta metoda se lahko uporablja za dekleta, ki nimajo želodčnih težav. Navsezadnje morajo pojesti 3 kose. v čisti obliki 5 dni. Predstavniki poštenega spola z visoko kislostjo, te metode ni mogoče uporabiti.

Uporaba receptov tradicionalne medicine za odložitev tega obdobja je potrebna tudi po posvetovanju z zdravnikom.

Možne posledice

Preden se odločite za odložitev menstruacije, je pomembno vedeti negativne posledice takšnih dejanj. Poskus zamude menstruacije lahko vodi do naslednjih rezultatov:

  • mesečno ni mogoče dolgo obnoviti;
  • možen razvoj venske tromboze spodnjih okončin;
  • v začetku naslednjega menstrualnega obdobja lahko pride do močne krvavitve.

Kontraindikacije

Poznavanje informacij o kontraindikacijah za spreminjanje cikla je pomembnejše od izbire, kako zavirati menstruacijo. Strogo je prepovedano to storiti ob prisotnosti naslednjih dejavnikov:

  • ženske, starejše od 35 let;
  • patologije reproduktivnega sistema, ki jih povzročajo hormonske motnje;
  • hitro strjevanje krvi;
  • kronične bolezni ledvic in jeter;
  • tromboza;
  • bolezni krvi;
  • kardiovaskularne patologije.

V prisotnosti kontraindikacij za zamudo "kritičnih dni" je zelo nevarno. Ob resnih boleznih v anamnezi se poveča tveganje za nastanek zapletov v hudi obliki, do smrtnega izida.

Avtor: Tatyana Grosova, zdravnik,
posebej za Mama66

Uporaben video o tem, kako odložiti mesečno

Seznam virov:

  • Ginekologija. Duda V.I. - 2004.
  • Sodobna kontracepcija. Nove funkcije, varnostna merila, osnove svetovanja. Podzolkov N.M. - 2018.

Zakaj ne bi šel v cerkev med menstruacijo?

Cerkev je zatočišče za vse ljudi brez izjeme. V cerkvi lahko molite, napolnite dušo z upanjem in bodite sami z Bogom. In Bog, kot veste, ljubi vse svoje otroke. Toda zakaj je potemtakem mnenje, da ženska z menstruacijo ne more iti v cerkev?
To vprašanje je treba obravnavati z več vidikov.

Po stari zavezi

V tem delu svete knjige je v črni in beli barvi zapisano, da je ljudem, ki so zelo hudo bolni ali »nečisti«, prepovedano vstopiti v cerkev. In to je samo način "nečist" z vidika Stare zaveze in pomeni ženske z mesečnimi. Ona je »nečista« in ji je prepovedano ne le vstopiti v sveto mesto, temveč se je tudi nekaj dotakniti.

Po Stari zavezi je menstruacija Božje kaznovanje ženske kot začetnice greha. V cerkvi so grehi obravnavani zelo strogo.
Še en razlog za prepoved vstopa žensk z mesečno cerkvijo je mnenje, da je mesečno sprostitev mrtvega jajca. In kot veste, v cerkvi ni prostora za mrtve.

Po Novi zavezi

Toda v Novi zavezi popolnoma drugačno mnenje. Po njegovem mnenju je sam človek lep. In vsi procesi, ki se pojavljajo v njegovem telesu, je fenomen tako lep, kot je on. Vloga menstruacije v telesu ženske je zelo pomembna. In kar je najpomembneje, v skladu z Novo zavezo je to duhovno stanje osebe, ki je prišla v cerkev. To je prva stvar, ki jo je treba paziti.

Po mnenju sodobnih duhovnikov

Vsak duhovnik odgovori na to vprašanje na svoj način. Vse je odvisno od samega duhovnega človeka, njegove vzgoje in stopnje zrelosti, kot oseba in duhovnik. Včasih se ženskam dovoli vstopiti v cerkev, hkrati pa jim je prepovedano dotikati se ničesar, prav tako pa tudi sveče. Lahko samo molite in odidete. Nekateri duhovniki pa ženskam prepovedujejo vstop v cerkev z menstruacijami ob pomembnih cerkvenih obredih: krst, poroka in občestvo. V kateri koli obliki je nesprejemljivo, če kri pride na ikone ali sveče. Na srečo se v sodobnem svetu tak hit ni zdel možen.

Zaključek

Vseeno pa je nedvoumno odgovoril na vprašanje »Ali lahko ženska z mesečno hodi v cerkev?« Ne obstaja. Vse je odvisno od cerkvenega duhovnika. Nekje se ta prepoved obravnava strogo, nekje pa ne posvečajo pozornosti. Najpomembneje pa je, da želim omeniti odsotnost prepovedi v Svetem pismu. Ženska je tisto, kar jo je Gospod naredil. Mogoče je ta prepoved nič drugega kot predsodek? Samo vi lahko naredite zaključek!

Ali je možno občestvo med menstruacijo, obiskati cerkev po pravilih starega in novega zaveta

Vprašanje: ali je možno v času menstruacije hoditi v cerkev in sprejemati občestvo, nenehno jih prosijo duhovniki in celo med njimi obstajajo različna mnenja o tej zadevi. Zato bo bolje, če se ženska sprašuje o služabniku templja, ki ga obišče.

Ali lahko v mesecu hodim v cerkev

Med večino župljanov obstajajo nekatera splošno sprejeta pravila, po katerih se lahko v času tako imenovane nečistosti udeležite cerkve in molite ženskam in ne morete se dotakniti svetišč (križ, evangelij, relikvije svetnikov) in sodelovati v zakramentih.

Sakramenti skupaj 7:

  • Krst;
  • Potrditev;
  • Kesanje;
  • Obhajilo;
  • Zakrament zakona (poroka);
  • Žrtvovanje;
  • Duhovništvo (velja samo za duhovnike, ženske v njem ne sodelujejo).

Prej so ženskam v času nečistosti (menstruacije, prvih 40 dni po porodu) prepovedali vstop v Božji tempelj na splošno.

To je bilo posledica dejstva, da bi zaradi posebnosti oblačil na tla lahko kapljala menstrualna kri in tako oskrbovala svetišče.

Danes so zaradi velike količine higienskih izdelkov takšne situacije nemogoče, zato je ženskam dovoljeno, da gredo v cerkev.

Kljub temu se zdaj tradicionalno svetuje, da stoji, ko ne služite v templju, temveč v veži; če ni tam, kar je mogoče, potem tik ob vhodu.

Ali je med menstruacijo možno sprejeti občestvo, vam bo povedal vaš osebni izpovednik. Za njega in bi ga morali poslušati.

Tabela podrobneje prikazuje dovoljenja in prepovedi v zvezi s kritičnimi dnevi.

Bodite pozorni! Prepovedano je vstopati v tempelj s krvavečo rano, tako da je ne oskrbimo s prelivanjem krvi.

Občestvo med menstruacijo: kanoni Stare zaveze

Ali je možno med menstruacijo sprejeti občestvo, v Stari zavezi je nedvoumno rečeno: »Ne!«

V teh dneh ženska v času čiščenja sploh ni mogla vstopiti v tempelj. In to je bilo povezano ne samo s higienskimi značilnostmi, ampak tudi z duhovno komponento.

Menilo se je, da je menstruacija najprej spomin na poškodovano človeško naravo, in drugič, da je nerojen otrok, to je »mrtvo telo«, ki je tudi oskrunilo svetišče.

Poleg tega je vsak, ki se je v dneh menstruacije dotaknil ženske, prav tako postal »nečist«.

To je zanimivo! Tudi o Devici Mariji, v Jakobovem proto-evangeliju, je rečeno, da je živela v templju do 12. leta, potem pa je bila po zaroki poslana, da bi živela z Jožefom, da se ne bi mogel oskruniti "Gospodovega svetišča".

Nova zaveza obhajila v mesecu

V Novi zavezi Jezus Kristus spremeni razumevanje čistosti in nečistosti človeka. Govori o pomembnosti duhovnosti, prisotnosti Svetega Duha in ne fizičnega stanja.

Ni zavrnil krvaveče ženske, ki se ga je dotaknila, ampak, nasprotno, jo je ozdravila, hvalila jo za njeno vero. S tem je Odrešenik jasno povedal, da je pomembno le tisto, kar je v srcu človeka: njegove misli in namere, in samo nepravične misli in dejanja ga lahko oskrunjajo, in ne naravne telesne stvari.

Apostol Pavel prav tako pravi, da je »vse Božje bitje dobro«, in v človeku, ki ga je ustvaril Gospod, ni nič nečistega.

Vendar pa je v zvezi s tem pomenil hrano, zato je težko razumeti, ali je apostol želel povedati o hrani ali je bilo vse v zvezi z vsemi stvarmi in stvarmi, ki jih je ustvaril Bog.

Čeprav je koncept obredne nečistote (naveden v Stari zavezi) odstranjen, je težko natančno ugotoviti, kako naj ženske delujejo v teh dneh. Znano je, da so zgodnji kristjani sprejeli obhajilo vsak teden in ne omenjamo izjeme za ženske s posebno boleznijo.

Kljub posrednim navodilom v Novi zavezi ni jasno navedeno, ali je med menstruacijo možno sprejeti občestvo.

Kaj pravi Pravilnik Pravoslavne Cerkve o občestvu med menstruacijo?

V pravilniku so natančnejša navodila za občestvo med menstruacijo.

Piše: "Žena, ki je v čiščenju, ne bi smela sprejeti občestva, dokler ni bila očiščena."

Vendar pa je ta situacija le sklic na avtoritativna mnenja svetih očetov: Dioniza, Atanazija in Timoteja Aleksandrijskega. Zlasti v sv. Dioniziju so povedali, da je malo verjetno, da se bo pobožna ženska upala sprejeti svetišče v teh dneh.

V Ruski pravoslavni cerkvi v 12. stoletju so bila pravila veliko strožja in omejitve so bile zelo natančne. Torej, če je ženska začela menstruacijo, medtem ko je bila v templju, je morala takoj iz tega izstopiti.

V nasprotnem primeru je dobila pokoro na 6-mesečno hitrost z vsakodnevnimi zemeljskimi loki (50 na dan).

Ali je možno občestvo med menstruacijo: mnenje sodobnih duhovnikov

Glede sodobnih duhovnikov so tu mnenja popolnoma nasprotna.

Obstajajo duhovniki, ki od svojih župljanov zahtevajo, da sledijo vsem pravilom priprave na obhajilo (branje kanonov, postov itd.) In ženskam ne dovolijo, da to počnejo med svojim obdobjem.

Obstajajo tisti, ki pravijo, da je glavna stvar začeti zakrament s tresenjem in resničnim kesanjem, in vse formalnosti (vključno s pripravo in telesnim stanjem) se štejejo za odvečne.

Čeprav so seveda podporniki drugega vidika veliko manjši. Na splošno se večina duhovnikov drži tradicionalnega pristopa, kar pomeni, da ženskam ne priporočajo, da se v času čiščenja približajo Sveti pokal.

Vendar pa sedanji duhovniki ne uporabljajo samo te dogme, ampak poskušajo najti razlago.

In med mnenji, poleg skupnih interpretacij o higienski strani vprašanja in duhovnega, obstaja tudi ideja, da so ženske v tem obdobju cikla bolj utrujene in manj zbrane, ne morejo v celoti moliti in sodelovati v liturgiji in se ne morejo pripraviti na obhajilo.

Istočasno obstajajo duhovniki, ki menijo, da ženska med menstruacijo, nasprotno, potrebuje več občestva, ker je za to obdobje težko tako fizično kot čustveno.

Bodite pozorni! Vprašanje, ali je možno občestvo med menstruacijo, pa tudi o vseh drugih omejitvah in dovoljenjih, mora vsaka ženska odločati le s svojim izpovednikom (ali duhovnikom cerkve, ki jo redno obiskuje).

Občestvo med menstruacijo: mnenje Zahoda in Vzhoda

Kar se tiče občestva med menstruacijo s svetimi očeti zahoda in vzhoda, se mnenja razlikujejo.

Pogled proti zahodnim škofom - sv. Klement Rimski in Gregor Dvoeslova je takšen, da lahko ženska v takih dneh sodeluje v zakramentu, ker ta šibkost ni odvisna od njene volje, in Sveti Duh je vedno prisoten v njej.

Vendar pa Gregory Dvoeslov pravi, da če se ženska sama ne upa približati obhajilu, potem jo je treba pohvaliti za svojo pobožnost.

Na vzhodu ni takšnega soglasja:

  • V starodavnem krščanskem dokumentu Didaskalia (III. St.) Se pravi, da lahko ženske vedno sprejmejo občestvo, kljub začasni slabosti.
  • V istem obdobju sv. Dionizij Aleksandrijski pravi, da si ženska ne more upati pričeti občestva v času čiščenja. Kot primer navaja evangelijsko zgodbo o ženski s krvavitvijo, ki se je zaradi zdravljenja odločila, da se ne bo dotaknila samega Gospoda, temveč le rob njegove obleke.
  • Malo kasneje, sv. Athanasius iz Aleksandrije, ki se prepira, ali je možno, da bi ženska sprejela občestvo med menstruacijo, piše, da tako kot vsaka oseba ni mogoče kriviti za tok sline ali sluznice iz nosu, lahko ženska mesečno preneha veljati, in gre samo za oskrbo greha.
  • Timotej Aleksandrijski meni, da mora biti občestvo ženske odloženo, dokler se ne očisti.
  • Patriarh Pavel iz Srbije dovoljuje ženski, da živi polno cerkveno življenje (da postavi sveče, da moli, da sodeluje v bogoslužju), vendar je po njegovem mnenju še vedno nemogoče sprejeti občestvo in se krstiti v njegovem obdobju.

V kakšnih primerih lahko med menstruacijo kršimo obče?

Dovoljeno je občestvo med menstruacijo, samo če ženska umre. Tu se zbližujejo mnenja vseh duhovnikov, ker ne morete pustiti, da človek umre brez občestva.

V takih primerih je dovoljeno isto občestvo tistega, ki je jemal hrano (običajno občestvo je možno le na prazen želodec). Enako velja za porodnice v primeru nevarnosti za njihovo življenje.

Patriarh Pavel Srbski je v tej točki dejal: "... v smrtonosni bolezni lahko sprejme občestvo in se krsti."

Tako je kljub nekaterim razlikam v mnenjih o občestvu v obdobju menstruacije v bistvu taka odredba, da je možno v mesecu obiskati cerkev, vendar ni priporočljivo sprejeti občestva.

Iz tega videoposnetka se boste naučili, ali lahko občudujete med svojim obdobjem.

Ta videoposnetek vas bo seznanil z duhovnikovim odgovorom o iskanju ženske med menstruacijo v templju.

Priprave na Sveto obhajilo

Za naše bralce: priprava na sveto obhajilo s podrobnimi opisi iz različnih virov.

Priprave na obhajilo

Za zakrament svetega obhajila se morate pripraviti s molitvijo, postom in pokoro.

Priprava na obhajilo vključuje:

• spoštovanje posta pred obhajilom;

• prisotnost večernega bogoslužja na predvečer obhajila;

• branje določenega pravila molitve;

• vzdrževanje hrane in pijače na dan obhajila, od polnoči do samega obhajila;

• sprejema duhovnika pred sv. Obhajilom v priznanje;

• prisotnost celotne Božje liturgije.

Ta priprava (v cerkveni praksi se imenuje govenie) traja več dni in zadeva tako fizično kot tudi duhovno življenje osebe.

Apstinenca je predpisana telesu, tj. telesna čistost (vzdržanje zakonskih odnosov) in omejitev v hrani (post). V času posta je izključena hrana živalskega izvora - meso, mleko, jajca in, s strogim postom, ribe. Kruh, zelenjava, sadje se porabi v zmernih količinah. Um ne bi smel biti raztresen nad malenkostmi in vsakodnevno zabavo.

V času zbiranja se morate v templju udeležiti cerkvenih obredov, če okoliščine to dopuščajo, in bolj skrbno slediti pravilom hišne molitve: ki običajno ne berejo vseh jutranjih in večernih molitev, naj prebere vse, ki ne bere kanona, naj jih preberejo vsaj enkrat kanon.

Za pripravo molitve za Sveto obhajilo:

- kanonsko kesanje za našega Gospoda Jezusa Kristusa,

- kanon molitve najsvetejši Božji materi,

- Canon Guardian Angel

- in Sledi Sveti obhajilu.

Na predvečer obhajila mora biti v večerni službi. Če se to ne zgodi iz razlogov, ki so odvisni od vas, potem poskusite pripovedovati duhovniku o tem.

Po polnoči ne uživajo več in ne pijejo, ker je običajno, da začnete zakrament svetega obhajila na prazen želodec. Zjutraj se berejo jutranji molitvi in ​​nadaljevanje svetega obhajila, razen kanona, ki se prebere dan prej.

Priprave na Sveto obhajilo je treba spraviti z vsakim in se zaščititi pred občutki jeze in razdraženosti, vzdržati se obsodbe in vseh nespodobnih misli, pogovorov, preživljanja časa, kolikor je mogoče, v samoti, branja Božje besede (evangelija) in knjig duhovne vsebine.

Pred obhajilom je potrebno priznanje - bodisi zvečer ali zjutraj, pred liturgijo.

Brez priznanja nihče ne more biti sprejet na Sveto obhajilo, razen za otroke, mlajše od 7 let, in primere smrtne nevarnosti.

Oseba, ki se pripravlja na sodelovanje v občestvu, mora vnaprej, pred začetkom liturgije, priti v tempelj.

Apostolske odredbe jasno govorijo o vrstnem redu prihodov na Svete darove:

"... naj škof sodeluje, potem prezbiterji, diakoni, poddakoni, bralci, pevci, askete in med ženskami - deakonti, device, vdove, potem otroci, in potem vsi ljudje v redu, s sramežljivostjo in spoštovanjem, brez hrupa."

Ko ste sprejeli Svete skrivnosti, se ne smete krstiti, da bi poljubili rob keliha in se takoj pomaknili na mizo, da bi poskusili delce antidora in popili nekaj toplote. Ni običajno, da zapustimo cerkev pred poljubljanjem oltarnega križa v rokah duhovnika. Po tem morate prisluhniti hvaležnim molitvam (ali jih prebrati, se vrniti domov).

Na Sveto obhajilo bi se morali obnašati spoštljivo in pobožno, da bi "ustrezno obdržali Kristusa v sebi."

Priprave na Sveto obhajilo v svetlem tednu

V dokumentu »O udeležbi zvestih v evharistiji«, ki je bil sprejet na škofovskem zasedanju ROC 3. februarja 2015, piše o pripravah na obhajilo v Bright tednu:

Poseben primer v zvezi s prakso priprave na sveto obhajilo je Svetlobni teden - teden po prazniku Kristusove pashe.... Ob upoštevanju, da Listina ne predvideva posta v svetlem tednu in da je sedem tednov posta in tedna strasti pred svetlobnim tednom, je treba priznati prakso, ki se je razvila v številnih župnijah Ruske pravoslavne cerkve, ko se Veliki Krščan v svetem obdobju ujema s kanonsko tradicijo. tedni začnejo sveto obhajati, omejujejo post, da ne jedo hrane po polnoči. Podobno prakso je mogoče razširiti med božičem in trikotno. Tisti, ki se v teh dneh pripravljajo na obhajilo, morajo posebno pozornost posvetiti prekomernemu uživanju hrane in pijače s posebno pozornostjo.

Priprave na občestvo se ne nanašajo le na zavračanje določenih živil, temveč tudi na pogostejše obiske cerkvenih služb, kakor tudi pri izpolnjevanju molitvenih pravil.

Nenehni del molitvene priprave je nadaljevanje svetega obhajila, ki ga sestavljajo ustrezni kanon in molitve.... Med svetlim tednom se molitveno pravilo sestoji iz velikonočnega kanona, kakor tudi kanona in molitev Sveti obhajilu. "

Hegumen Paisy (Savosin) odgovarja na vprašanje: - Ali je treba za zakrament, branje vseh kanonov in postov, v času Svetlega tedna strogo pripravljati?

Za primer molitvenega pravila lahko navedem prakso sv. Janeza Teološkega samostana v Pszchupovu, po kateri se za pašče in kanone in za večerne molitve peli velikonočna ura (branje) dvakrat na dan (na voljo v kanonih in številnih molitvenih knjigah), nato pa sledijo dejanskemu obhajilu. V zvezi s postom... Kot v evangeliju, Odrešenik pravi, "sinovi poročne dvorane ne morejo postiti, ko je z njimi ženin"... in Sveti teden... ali ni to čas? Ampak, če je oseba v zadregi, morda na predvečer obhajila, imajo večerjo z zelenjavno hrano.

Značilnosti priprave na občestvo za otroke

Cerkev ne izključuje možnosti, da bi otrokom dali znatne odpustke. Najbolj pravilno bi bilo posvetovati se z duhovnikom v vsakem posameznem primeru - ob upoštevanju glavne stvari: obisk templja, molitev, obhajilo Kristusovih skrivnosti mora otroku prinašati veselje in ne postati težka in nezaželena dolžnost.

V slednjem primeru, ko dosežejo določeno starost, lahko notranji protest, ki ga v otroku vzgaja pretirano starši, izliva v najbolj nepričakovanih in neprijetnih oblikah.

Jeromonah Dorofey (Baranov):

»Najprej mora oseba, ki želi sodelovati v zakramentu, jasno razumeti, kaj je občestvo, kakšen dogodek v njegovem življenju. Tako, da ne bo tako: človek bo vse naredil pravilno, se pripravil, hitro, prebral vse zahtevane molitve, priznal, a nikoli ne bo vedel najpomembnejše stvari, ali ne želi vedeti. Torej, če imate kakšna zmedena vprašanja o tem, kaj se zgodi med liturgijo, kaj je v Svetem kelihu in se učijo vernikom, potem jih je treba rešiti s duhovnikom vnaprej, pred obhajilom. Tudi če oseba dolgo hodi v cerkev in je večkrat sprejela občestvo, se moraš še vedno pošteno vprašati, ali razumemo pomen cerkvenih sakramentov (obhajilo in izpoved) pravilno.

Ustrezna priprava na zakrament obhajila v tradiciji pravoslavne cerkve se imenuje govenie. Običajno traja tri ali več dni (do teden dni) pred obhajilom. V teh dneh se oseba pripravi na srečanje z Bogom, ki se bo zgodilo med obhajilom. Bog lahko prebiva samo v čistem srcu, zato je glavni namen priprave uresničiti njihove grehe, jih priznati pred Bogom in duhovnikom ter se odločiti, da zapusti grehe (strasti) ali se vsaj začeti boriti z njimi. Da bi to storili, bo v času posta nedvomno odstranjen iz vsega, kar dušo napolni z nepotrebnim vrvežem. To ne pomeni, da oseba ne sme iti na delo, ne storiti ničesar doma. Ne! Ampak: da ne gledam televizije, da ne gredo v hrupnih podjetij, ne da bi se srečali brez potrebe po številnih znancih. Vse to je v moči vsakega človeka in nujno je, da bi pozorno pogledali v vaše srce in s pomočjo takšnega "orodja" kot vesti, da ga očistite od vsega, kar se imenuje skupna beseda - greh.

Najbolj učinkovito sredstvo za pripravo na srečanje z Bogom je molitev. Molitev je pogovor, občestvo z Bogom, ki ga sestavljajo pozivi k njemu z zahtevami: za odpuščanje grehov, za pomoč pri obravnavanju njihovih slabosti in strasti, za milost v različnih duhovnih in vsakodnevnih potrebah. Pred obhajilom se nujno preberejo trije kanoni, ki so praktično v vseh molitvenih knjigah in pravilo obhajila. Če teh molitev niste mogli najti sami, potem morate z molitveno knjigo oditi naravnost k duhovniku v tempelj in ga prositi, naj navede, kaj točno morate prebrati.

Potrebno je čas, da mirno in skrbno preberemo vse molitve pred obhajilom. Če se trije kanoni in pravilo obhajila takoj preberejo skupaj, potem bo trajalo vsaj eno in pol, celo do dve uri, še posebej, če jih oseba pogosto ne bere in ne pozna besedila. Če temu dodamo tudi jutranjo in večerno molitev, lahko taka molitvena napetost odvzame človeku fizično in duhovno moč. Zato obstaja taka praksa, da se tri dni pred pričetkom postopoma berejo trije kanoni, kanon do obhajila (iz pravila obhajila) se bere noč pred in po njem, molitve za naslednje sanje in molitve pred obhajilom (od pravila do obhajila) zjutraj. Občestvo po običajnih jutranjih molitvah.

Na splošno bi se morala vsa "tehnična" vprašanja o pripravi na občestvo naučiti le od duhovnika v templju. To lahko prepreči vašo strahost, neodločnost ali pomanjkanje časa od duhovnika, vendar se lahko tako ali drugače z določeno vztrajnostjo naučite vsega. Glavna stvar je, da ne posvečamo pozornosti vsem sramotam in zmedenosti (ali, v cerkvi, skušnjavam), ki so zagotovo, ampak zaupanju v Boga. Moramo moliti, da nas bo pripeljal do zakramenta obhajila, zato bo naš glavni namen, naš namen v življenju, izpolnjen - združitev z Bogom. "

O pogostosti občestva

Prvi kristjani so vsako nedeljo sprejeli obhajilo, zdaj pa vsakdo nima tako čistosti življenja kot občestva tako pogosto. V 19. in 20. stoletju sv. Cerkev je ukazala, naj sprejmejo občestvo z vsakim položajem in ne manj kot enkrat na leto.

Sveti Teofan Zapuščenec piše o tem, kako pogosto naj sprejema občestvo:

»Božja milost je z vami!

Če postavite obara v pravo mesto, ste predpisali, da ste nezadovoljni s svojim lastnim sranjem, čeprav imate radi go-go in bi radi to krščansko bogoslužje opravljali pogosteje. - Ker niste navedli, kje ste nezadovoljni s svojo prošnjo, ne bom povedala ničesar o tem, samo bom povedala: poskušajte jo zadovoljiti. Spovednika lahko vprašate, kako popraviti vaš obara. Pogosteje pa ni potrebe, da bi se povečevali, ker ta frekvenca ne bo vzela le malo pozornosti za to veliko delo, razumem - občestvo in občestvo. Zdi se, da sem vam že napisal, da je dovolj govoriti in sprejeti občestvo na vseh pomembnih mestih, ki jih ima 4. In na mestih pred veliko nočjo in veselim božičem dvakrat. In ne iščite več. Poskusite racionalizirati svoje notranje in ga izpopolniti. "

Arhimandrit Raphael (Karelin): »Tudi Theophan Reklus je v pismu eni od svojih duhovnih hčer zapisal, da so nepravilnosti prišle v življenje župnije in kot najnevarnejši primer takšnih nepravilnosti vodile zlobno prakso duhovnikov, ki preprečujejo kristjanom, da pogosto sprejemajo občestvo. Razlog, zakaj je to storjeno, je predvsem osebni pomanjkanje duhovnosti, ko duhovnik sam ne čuti notranje potrebe, da bi sprejel občestvo čim pogosteje, in gleda na zakrament kot svojo poklicno dolžnost. Drugi razlog je teološka nevednost in nepripravljenost, da se seznanimo s soglasnim naukom svetih očetov o pogostem občestvu, kot nebeški Kruh, ki je potreben za človeško dušo. Tretji razlog je lenoba in želja, da se skrajša čas, potreben za izpoved in obhajilo. Obstaja še en razlog: to je napačen, farizejski strah. Farizeji, da bi pokazali svoje posebno spoštovanje do Božjega imena - Jehova, so jim prepovedali, da bi to sploh rekli. zato so izkrivili zapoved: »Ne izgovarjaj ime tvojega Gospoda zaman.« Sama liturgija je bogoslužje, med katerim se izvaja zakrament preobrazovanja svetih daril, zakrament pa se uči ljudem. Ko je liturgija vročena, lahko sprejmete občestvo. V liturgičnih molitvah Cerkev poziva vse, ki so v cerkvi, naj sprejmejo Kristusovo telo in kri (seveda, če sta za to pripravljeni). Na velikonočni teden in ob božičnem času, in celo v nekaj tednih pred Velikimi in Petrovskimi mesti, lahko brez dvoma sprejmemo obhajilo, ker Cerkev v tem času ne bi služila liturgiji. V življenju sv. Macariusa Velikega je bil duhovnik, ki je prostovoljno odstranil ljudi iz zakramenta, strogo kaznovan z dolgoletno paralizo in ozdravljen le s molitvami sv. Macarius Sv. Janez Kronštatski je izrecno obsodil to zlobno prakso občestva. Na Velikem tednu, pred obhajilom, je dovolj, da se vzdržimo mesa, vendar je to vprašanje bolje usklajeno s spovednikom. Protitajnik Belotsvetov je v dobro znani zbirki svojih pridig pisal, da so kristjani v svojem času vsak dan poskušali komunicirati na Svetel teden. "

Trenutno Cerkev odloča o pogostosti svetega obhajila in konkretni pripravi duhovnikov, izpovednikov. Pri duhovnem očetu se je treba dogovoriti, kako pogosto je treba sprejeti obhajilo, kako dolgo in kako strogo je treba prej.

Glej tudi: obhajilo. Izpoved Zakrament pokore. Kesanje Euharistija.

O sodelovanju vernikov v evharistiji

Moderni duhovniki pri pripravi na Sveto obhajilo

O potrebi po priznanju pred obhajilom

Canon se je pokesal na našega Gospoda Jezusa Kristusa s prevodom v ruski jezik

Kanon molitve Sveti Matere Božje s prevodom v ruski jezik

Canon Guardian Angel s prevodom v ruščino

Prihajajo na Sveto obhajilo s prevodom v ruski jezik, hvaležni molitvi svetega obhajila s prevodom v ruščino, molitveno pravilo v času praznovanja svete Pashe na Božji liturgiji. - bdenje in liturgija. Pojasnitev cerkvenega čaščenja Svetih očetov o zakramentu

Sveti Teofan Zavetnik. Kaj je duhovno življenje in kako se mu prilagoditi:

Poučevanje Fr. John na občestvu. - I.K. Sursky. Oče John iz Kronstadta. Theofhan Reklus. Vodnik po duhovnem življenju Theofhan Reklus. Vodnik po duhovnem življenju posvetilnega Ignacija (Brianchaninov). Asketska pridiga:

Patriarh Pavel Srbski. Ali lahko ženska pride v cerkev na molitev, poljublja ikone in sprejme občestvo, ko je »nečista« (v času svojega obdobja)? Diakon George Maximov. Resnica o praksi pogostega občestva

O kesanju

Zakrament pokore. - PROT. Seraphim Slobodskoy. Božji zakon
Najpomembnejši ukrepi pri izvedbi zakramentov. - PROT. Seraphim Slobodskoy. Božji zakon - PROT. Michael Pomazansky. Pravoslavna dogmatska teologija Sakrament pokore. - Protagonist Gennady Nefedov. Zakramenti in obredi pravoslavne cerkve kesanja. - Obširni katekizem sv. Filareta Moskovskogo Sakrament pokore. - zakramenti pravoslavne cerkve. Referenca pravoslavne osebe, da ima kesanje veliko moč. - Starešina Pasis Svyatrets. Duhovni boj O moči izpovedovanja. - Starešina Paisiy Svyatrets. Duhovna borba Theofhan Reklus. Vodnik po duhovnem življenjuUčitelj Theophan Reklus. Pisma o krščanskem življenju: o kesanju. - Sv. Ignacija (Bryanchaninov). Ascetic izkušnje: Ignatius (Bryanchaninov). Asketska pridiga:

Kesanje - Hegumen Nikon (vrabci). Kako živeti danes. Pisma o duhovnem življenju duhovnika Pavla (Gumerov). Osem smrtonosnih grehov in boj proti njim

Pri uporabi gradbenega gradiva je potreben sklic na vir

Govor protroprijeta Valentina Asmusa, rektorja Posredniške cerkve v Krasnem Selu, na okrogli mizi "Priprava na sveto obhajilo: zgodovinska praksa in sodobni pristopi k reševanju vprašanja" 27. decembra 2006.

Od vseh darov, danih duhovništvu, je največja skrivnost in predvsem Božja liturgija. To je dar, ki ga Cerkev daje vsem vernikom. Duhovnik ni lastnik tega darila, temveč njegov distributer, ki je odgovoren Bogu, ker nihče ne sme ostati na »prazniku vere«. Najlepše v našem cerkvenem življenju je »evharistična renesansa«, ki jo je prej označil sv. pravičnega Janeza iz Kronstadta.

Nimamo pravice zavrniti kristjanov, ki želijo sodelovati s Kristusovimi svetimi skrivnostmi. Edina ovira je nadaljevanje stanja smrtnega greha. Zakrament mora biti globoka notranja potreba. Nesprejemljivo je, da formalno, iz zunanjih razlogov, obhajamo: ker Schmemann naroča občestvo vsako nedeljo, bodisi zato, ker je mati vprašala, bodisi ker vsi gredo...

Občestvo je osebna zadeva, najpomembnejši dogodek v življenju osebe. Duhovnik bi moral župnike opozoriti na pomen obhajila. Vendar ni treba zahtevati popolne enotnosti. Ko pride k meni tako imenovani Oseba, ki ni »cerkev«, mu povem, da je krščanska nepogrešljiva dolžnost letno občestvo. V navadi letnega občestva pravim, da bi bilo lepo sprejeti občestvo na vseh večdnevnih mestih in na dan angela. Če gremo redno v cerkev in iščemo duhovno vodstvo, govorim o zaželenosti občestva enkrat mesečno ali enkrat na tri tedne. Kdo želi bolj pogosto - morda vsak teden in pogosteje. Ljudje iščejo vsakodnevno občestvo. To so osamljeni, srednjoletni in šibki ljudje. Ne morem jih zavrniti, čeprav verjamem, da morajo tudi oni vsakič priznati.

Norme posta in abstinence za vsakega so določene individualno. Če oseba enkrat na leto sprejme obhajilo, zakaj ne bi govorila teden dni, kot je bilo prej? Toda, če vsak teden sprejmete pričevanje, verjetno lahko postite največ tri dni. Hkrati je težko prisiliti post v soboto, saj se spomnite, koliko črnila je bilo razlito, da bi obsodili latinski post v soboto.

Tu se pojavlja tudi problem »dvojne morale«: duhovnik se ne mudi niti v soboto niti v drugih nedolžnih dneh, ko naslednji dan sprejmejo občestvo. Očitno je, da cerkveni red ne zahteva duhovnika pred postom pričevanja, ne zato, ker je "boljši" kot laik, ampak zato, ker pogosteje sprejema občevanje kot laik. Težko je drugim predpisati tisto, česar sami ne počnete, in zdi se, da je edini smiselni način za odpravo »dvojne morale«, da se približamo ukrepu posta pogostega občestva laikov z merilom duhovščine, v skladu s to frekvenco. Nimajo kanonske podlage za vrstni red tistih nadrejenih, ki rešujejo problem v nasprotni smeri in obvezujejo podrejene klerike, da se nekaj dni pred obhajanjem vzdržijo mesa.

Ne glede na občestvo je merilo posta različno za različne ljudi. Ne morete zahtevati strogega posta od bolnikov, otrok, nosečnic in doječih mater. Ne morejo se zahtevati od tistih, ki nimajo navade posta ali življenja v skrčenih življenjskih razmerah: življenje v neverovih družinah, v vojski, v bolnišnici, v zaporu. V vseh teh primerih je post ali zmehčan (in tu je možnost večstopenjske stopnjevanje) ali popolnoma preklican.

Težko je zahtevati abstinenco od hrane in pijače od dojenčkov do 7. leta starosti: trenutek mističnega srečanja s Kristusom, ki ga otroška duša ne more čutiti, ne sme biti zasenčena in zasenčena z lakoto za otrokom, ne le neprijetno, ampak tudi popolnoma nerazumljivo. Zgodi se, da mora oseba nujno vzeti zdravilo: v primeru srčnega napada, glavobola itd. To nikakor ne sme biti ovira za občestvo. Za ljudi s sladkorno boleznijo so potrebni pogosti obroki, kar jim prav tako ne odvzame pravice do uživanja svetih skrivnosti.

Dandanes so se romarska potovanja močno razvila. Pogosto so omejeni na večje počitnice. Škoda, da kristjan ne more sprejeti občestva na počitnicah, ker na poti ni mogel obdržati posta skozi celotno obliko. V takih primerih je potrebna tudi popustljivost.

Obstaja tudi problem zakonskega posta. To je občutljiva sfera in verjetno ne bi smela izpostavljati župnikov na zaslišanjih na to temo. Če hočejo izpolniti vsa pravila, jih je treba spomniti na besede apostola jezikov, da morajo zakonca imeti le post obojestransko. Če je eden od zakoncev nevernik, ali celo, če so na drugačni duhovni ravni, sta oba pravoslavna, tako da ima vsiljevanje abstinence manj duhovnemu partnerju lahko zelo resne posledice. In če želi poročeni vernik sprejeti občestvo, nevljudnost njegovega moža ali žene ne sme biti ovira za občestvo.

Problem je pri molitvi za sveto obhajilo. Spomnimo se, da se v naših liturgičnih knjigah razlikuje med pismenimi in nepismenimi, slednja pa ne dovoljuje le vsem celičnim pravilom, ampak tudi cerkvenim službam (večeram, matinam...), da nadomestijo Jezusovo molitev. V našem času, nepismeni, kot, in ne, potem pa so ljudje šele začeli obvladovati cerkvene knjige. Sodoben človek je potopljen v žarek svetovne napetosti veliko več, kot je bil pred 300 leti. Mnogim modernim ljudem je težko prebrati meniško pravilo: tri kanone in akatista. Priporočljivo je, da se zahteva branje svete obhajila ali vsaj 10 molitev iz njega. V nasprotnem primeru meščan začenja vestno odtegniti tri kanone, in dokler ne pridejo zaradi pomanjkanja časa, nikoli ne dosežejo. Ampak, če oseba ni imela časa, da bi odbili in Sledili, ampak iskreno želi sprejeti obhajilo, je težko zavrniti.

Ni vedno lahko vsakdo biti v Božanski službi na predvečer svetega obhajila. Malo je verjetno, da bo kdo to zahteval od stare ženske, ki se le nekajkrat na leto zbere, da bo šla v cerkev in sprejela obhajilo. Vendar pa je težko tudi za delavca, ki dela v večernih izmenah, in mati majhnih otrok. Na splošno je danes težko zahtevati obisk večerne Božje službe na predvečer obhajila od vseh, čeprav je to seveda treba spodbujati in pozdraviti.

Praksa izpovedi pred obhajilom nas na splošno opravičuje. To zahteva, s pogostim občestvom župnikov, veliko napetosti od duhovnikov. Na žalost se v nekaterih primerih pokaže, da duhovnik, da bi olajšal svoje življenje, preprečuje pogosto občestvo svojih župljanov, omejuje občestvo na vitka obdobja, preprečuje obhajilo ob velikonočnih in drugih praznikih, čeprav predpisuje cerkev (66. ekumenski svet). Občestvo vsak dan svetlega tedna (post, seveda, v tem primeru ne moremo govoriti).

Velikonočni in božični prazniki so prazniki, ko v cerkev prihaja veliko »nezavarovanih« ljudi. Naša dolžnost je, da jim posvetimo vso pozornost v teh dneh. Zato morajo župljani vaditi pred večerjo, recimo, prvih treh dni Strastnega tedna. Seveda lahko oseba, ki na Svetem četrtku priznava in sprejema občestvo, sprejema obhajilo tudi za veliko noč. Splošno gledano je občestvo na velikonočni praznik zadovoljiv dosežek našega cerkvenega življenja v zadnjih desetletjih. Žal pa ta dosežek ni univerzalen. Nekateri nadrejeni sploh ne komunicirajo ob veliki noči (verjetno ne preobremenjeni), drugi pa se strinjajo, da bodo komunicirali le tiste, ki so redno opominjali celotno sv. V tem primeru, branje velikonočne besede sv. John Chrysostom, kjer so postili in nepopustljivi so poklicani k občestvu, se spremeni v prazno in hinavsko formalnost. Velika noč je dan, ko mnogi naši sodobniki prvič pridejo v cerkev. Narediti moramo vse, kar je v naši moči, da se srečamo s temi ljudmi s Kristusom. Treba jih je priznati, če želijo, in morda tudi komuno.

Nedvomno je danes izkoreninjenje "skupne spovedi" pozitivno. Če pa župljan, ki je dobro znan duhovniku, pride do govorilnice in reče, da želi sprejeti občestvo, se lahko duhovnik verjetno omeji na branje permisivne molitve.

Ne moremo zanikati pomena pokore v duhovni obnovi človeka. V nekaterih primerih se lahko uporabi tudi opustitev občestva za določeno časovno obdobje. V sodobnih razmerah to obdobje ne sme biti dolgo. Hkrati pa nekateri samozvani starešine prakticirajo letno in celo dve leti iztiskanja, ne samo iz obhajila, ampak tudi iz obiska templja. V našem času to vodi do cerkve ljudi, ki so se pred tem neuspešnim pokorom že navadili na redno prisotnost na Božji službi.

Za zaključek bi rad citiral St. John Chrysostom, odgovarja na vprašanje pogostosti občestva, o katerem se v našem času veliko razpravlja. Kot vidimo iz teh besed svetnika, so se v njegovem času spopadale različne prakse občestva: nekdo je pogosto sprejel občestvo, nekdo pa enkrat ali dvakrat na leto (in ne samo puščavniki in samotniki).

»Mnogi občestvo te žrtve enkrat na leto, drugi dvakrat, drugi večkrat. Naše besede veljajo za vse, ne samo za prisotne, ampak tudi za tiste, ki so v puščavi - ker občestvo sprejmejo enkrat letno, včasih pa tudi dve leti kasneje. Torej kaj Koga odobravamo? Ali so tisti, ki enkrat sprejmejo obhajilo, ali tisti, ki so pogosto, ali tisti, ki so redki? Niti tistih, niti drugih, niti tretjega, ampak občestva z jasno vestjo, s čistim srcem, z brezmadežnim življenjem. Naj vedno nadaljujejo; in ne tak - ne enkrat... to pravim, da vam ne prepovedam, da bi se enkrat letno vkrcali, temveč želite, da se nenehno približujete svetim skrivnostim «(PST, vol. 12, Princ I, Moskva, 2004, str. 153-154).

Tako svetnik formalno ne razglaša ene izmed praks občestva, ki je obstajala v njegovem času, kot to počnejo nekatere sedanje doktrine, ampak vzpostavlja notranji, duhovni kriterij.

Protagonist Vladimir Vorobyov: Priprave na sveto obhajilo: pristopi, ki so nastali za drugačno življenje

V župniji imamo veliko družin, kjer je sedem ali osem otrok; nekdo ima devet otrok, celo dvanajst. Starši v takih družinah živijo asketsko življenje. Zahtevati, da ta mati, ki je svoje življenje posvetila svojemu izkoriščanju, prebere vse kanone in akatiste in ji zato ne dovoli, da bi sodelovala v zakramentu... Mislim, da je to grozno!

Protagonist Dimitrij Smirnov »Nekaterim prepovedujem priznanje v samostanih«

Prvi - v Lavri, sem gledal takšno sceno. Mama skoraj prosi jeromonika, naj z malim jokalskim glasom obišče fanta. Duhovnik-menih ji pravi: »Toda ni priznal.« Ona: »Danes je star le sedem let, poln sina.« On: "Ne, ne moreš brez priznanja." Kakšna škoda, da se ni zavedala, da je rekel, da se je rodil zvečer.

Kako se pripraviti na Sveto obhajilo

Za zakrament svetega obhajila se morate pripraviti s molitvijo, postom in pokoro.

Priprava na obhajilo vključuje:

• spoštovanje posta pred obhajilom (če iz nekega razloga ne morete obdržati posta, to ne bi smelo biti razlog, da zavrnete obhajilo. V tem primeru se morate obrniti na duhovnika in se pogovoriti o razmerah);

• prisotnost večernega bogoslužja na predvečer obhajila;

• branje določenega pravila molitve;

• vzdrževanje hrane in pijače dan pred obhajilom (post pred obhajilom je, da od polnoči dan pred obhajanjem ne jedo ali pije ničesar, kajti običajno je, da se sveto skledo začne na prazen želodec. Božič itd.), Ne smemo pozabiti, da trajanje liturgičnega posta ni krajše od 6 ur.);

• sprejema duhovnika pred sv. Obhajilom v priznanje;

• prisotnost celotne Božje liturgije.

Ta priprava (v cerkveni praksi se imenuje govenie) traja več dni in zadeva tako fizično kot tudi duhovno življenje osebe.

Apstinenca je predpisana telesu, tj. telesna čistost (vzdržanje zakonskih odnosov) in omejitev v hrani (post). V času posta je izključena hrana živalskega izvora - meso, mleko, jajca in, s strogim postom, ribe. Kruh, zelenjava, sadje se porabi v zmernih količinah. Um ne bi smel biti raztresen nad malenkostmi in vsakodnevno zabavo.

V času zbiranja se morate v templju udeležiti cerkvenih obredov, če okoliščine to dopuščajo, in bolj skrbno slediti pravilom hišne molitve: ki običajno ne berejo vseh jutranjih in večernih molitev, naj prebere vse, ki ne bere kanona, naj jih preberejo vsaj enkrat kanon.

Za pripravo molitve za Sveto obhajilo:

združil tri kanone:

- kanonsko kesanje za našega Gospoda Jezusa Kristusa,

- kanon molitve najsvetejši Božji materi,

- Canon Guardian Angel

- in Sledi Sveti obhajilu.

V avdio formatu.

Na predvečer obhajila mora biti v večerni službi. Če se to ne zgodi iz razlogov, ki so odvisni od vas, potem poskusite pripovedovati duhovniku o tem.

Po polnoči ne uživajo več in ne pijejo, ker je običajno, da začnete zakrament svetega obhajila na prazen želodec. Zjutraj se berejo jutranji molitvi in ​​nadaljevanje svetega obhajila, razen kanona, ki se prebere dan prej.

Priprave na Sveto obhajilo je treba spraviti z vsakim in se zaščititi pred občutki jeze in razdraženosti, vzdržati se obsodbe in vseh nespodobnih misli, pogovorov, preživljanja časa, kolikor je mogoče, v samoti, branja Božje besede (evangelija) in knjig duhovne vsebine.

Pred obhajilom je potrebno priznanje - bodisi zvečer ali zjutraj, pred liturgijo.

Brez priznanja nihče ne more biti sprejet na Sveto obhajilo, razen za otroke, mlajše od 7 let, in primere smrtne nevarnosti.

Oseba, ki se pripravlja na sodelovanje v občestvu, mora vnaprej, pred začetkom liturgije, priti v tempelj.

Ko ste sprejeli Svete skrivnosti, se ne smete krstiti, da bi poljubili rob keliha in se takoj pomaknili na mizo, da bi poskusili delce antidora in popili nekaj toplote. Ni običajno, da zapustimo cerkev pred poljubljanjem oltarnega križa v rokah duhovnika. Po tem morate prisluhniti hvaležnim molitvam (ali jih prebrati, se vrniti domov).

Na Sveto obhajilo bi se morali obnašati spoštljivo in pobožno, da bi "ustrezno obdržali Kristusa v sebi."

Značilnosti priprave na občestvo za otroke

Cerkev ne izključuje možnosti, da bi otrokom dali znatne odpustke. Najbolj pravilno bi bilo posvetovati se z duhovnikom v vsakem posameznem primeru - ob upoštevanju glavne stvari: obisk templja, molitev in obhajilo svetega Kristusovega zakramenta bi moralo otroku prinašati veselje in ne postati težka in nezaželena dolžnost.

V slednjem primeru, ko dosežejo določeno starost, lahko notranji protest, ki ga v otroku vzgaja pretirano starši, izliva v najbolj nepričakovanih in neprijetnih oblikah.

Prvič, oseba, ki želi sodelovati s zakramentom, mora jasno razumeti, kaj je občestvo, kakšen dogodek v njegovem življenju. Tako, da ne bo tako: človek bo vse naredil pravilno, se pripravil, hitro, prebral vse zahtevane molitve, priznal, a nikoli ne bo vedel najpomembnejše stvari, ali ne želi vedeti. Torej, če imate kakšna zmedena vprašanja o tem, kaj se zgodi med liturgijo, kaj je v Svetem kelihu in se učijo vernikom, potem jih je treba rešiti s duhovnikom vnaprej, pred obhajilom. Tudi če oseba dolgo hodi v cerkev in je večkrat sprejela občestvo, se moraš še vedno pošteno vprašati, ali razumemo pomen cerkvenih sakramentov (obhajilo in izpoved) pravilno.

Ustrezna priprava na zakrament obhajila v tradiciji pravoslavne cerkve se imenuje govenie. Običajno traja tri ali več dni (do teden dni) pred obhajilom. V teh dneh se oseba pripravi na srečanje z Bogom, ki se bo zgodilo med obhajilom. Bog lahko prebiva samo v čistem srcu, zato je glavni namen priprave uresničiti njihove grehe, jih priznati pred Bogom in duhovnikom ter se odločiti, da zapusti grehe (strasti) ali se vsaj začeti boriti z njimi. Da bi to storili, bo v času posta nedvomno odstranjen iz vsega, kar dušo napolni z nepotrebnim vrvežem. To ne pomeni, da oseba ne sme iti na delo, ne storiti ničesar doma. Ne! Ampak: da ne gledam televizije, da ne gredo v hrupnih podjetij, ne da bi se srečali brez potrebe po številnih znancih. Vse to je v moči vsakega človeka in nujno je, da bi pozorno pogledali v vaše srce in s pomočjo takšnega "orodja" kot vesti, da ga očistite od vsega, kar se imenuje skupna beseda - greh.

Najbolj učinkovito sredstvo za pripravo na srečanje z Bogom je molitev. Molitev je pogovor, občestvo z Bogom, ki ga sestavljajo pozivi k njemu z zahtevami: za odpuščanje grehov, za pomoč pri obravnavanju njihovih slabosti in strasti, za milost v različnih duhovnih in vsakodnevnih potrebah. Pred obhajilom se nujno preberejo trije kanoni, ki so praktično v vseh molitvenih knjigah in pravilo obhajila. Če teh molitev niste mogli najti sami, potem morate z molitveno knjigo oditi naravnost k duhovniku v tempelj in ga prositi, naj navede, kaj točno morate prebrati.

Potrebno je čas, da mirno in skrbno preberemo vse molitve pred obhajilom. Če se trije kanoni in pravilo obhajila takoj preberejo skupaj, potem bo trajalo vsaj eno in pol, celo do dve uri, še posebej, če jih oseba pogosto ne bere in ne pozna besedila. Če temu dodamo tudi jutranjo in večerno molitev, lahko taka molitvena napetost odvzame človeku fizično in duhovno moč. Zato obstaja taka praksa, da se tri dni pred pričetkom postopoma berejo trije kanoni, kanon do obhajila (iz pravila obhajila) se bere noč pred in po njem, molitve za naslednje sanje in molitve pred obhajilom (od pravila do obhajila) zjutraj. Občestvo po običajnih jutranjih molitvah.

Na splošno bi se morala vsa "tehnična" vprašanja o pripravi na občestvo naučiti le od duhovnika v templju. To lahko prepreči vašo strahost, neodločnost ali pomanjkanje časa od duhovnika, vendar se lahko tako ali drugače z določeno vztrajnostjo naučite vsega. Glavna stvar je, da ne posvečamo pozornosti vsem sramotam in zmedenosti (ali, v cerkvi, skušnjavam), ki so zagotovo, ampak zaupanju v Boga. Potrebno je moliti, da nas bo pripeljal do zakramenta obhajila, zato bi bil naš glavni namen izpolnjen, namen našega življenja je združiti se z Bogom.

Spomnimo se na kristjana, ki želi iti na Sveti pokal za občestvo življenjskega telesa in krvi Kristusa Gospoda.

Pravoslavni kristjan, ki želi nadaljevati s svetim sakramentom obhajila, si je treba zapomniti, da mora Kristijan, da ne bi bil »na sodišču in obsodbi«, izpolniti številne bistvene in disciplinske pogoje. Disciplinski pogoji niso strogo obvezni, v posebnih primerih (npr. Človeška bolezen, nevarna ali težka življenjska situacija itd.) Se popravijo ali sploh ne izvajajo. Toda pravoslavni kristjani bi se morali zavedati, da je bil razvoj teh disciplinskih pogojev velika izkušnja za življenje Cerkve, zato je v normalnih okoliščinah ta zunanja priprava (priznanje, udeležba v bogoslužju, post, izvajanje molitvenih pravil itd.) Še vedno obvezna.

1. Zavedanje pomena. Oseba mora biti popolnoma prepričana, kje in zakaj je prišel. Prišel je, da bi se pridružil Božjemu občestvu, da bi postal udeleženec Božjega, da bi se združil s Kristusom, da bi poskusil Gospodovo večerjo za njegovo posvetitev in čiščenje od grehov in da ne bi izvajal verske obrede, »piti kompote« ali »imeti večerjo«. Apostol Pavel pravi to na naslednji način: »Nato greste, da ne pomeni prehranjevanja Gospodove večerje; kajti vsakdo hiti pred drugimi, da jedo svojo hrano, tako da je lahko drugi lačen, in drugo uživa. Ali nimate hiš za jesti in piti? Ali zanemarjajo Božjo cerkev in ponižujejo revne? Kaj naj vam povem? da vas pohvalim za to? Ne bom pohvalil ”(1Kor. 11: 20-22).

2. Iskrena želja. Oseba mora imeti popolnoma iskreno željo, da se poveže s Kristusom. To željo je treba združiti z Božjim strahom (spoštovanje do svetišča) in je tujcu za vsako hinavščino: »Začetek modrosti je strah Gospodov« (Iz 9,10). Oseba bi si morala zapomniti, da bo »tisti, ki bo jedel ta kruh ali pil skodelico Gospodovo, nevreden, krivdo proti telesu in krvi Gospodovi« (1 Kor. 11:27).

3. Duševni mir. Oseba, ki se približuje kelihu, mora imeti duhovni svet, to je država, ki je tuja od jeze, sovražnosti ali sovraštva do nekoga. V tem stanju vernik ne more priti do skrivnosti. Naš Gospod Jezus Kristus je rekel: »Torej, če darujete daritev oltarju in tam se boste spomnili, da ima vaš brat nekaj proti vam, pustite darilo pred oltarjem in pojdite najprej, da se pomiri s svojim bratom, in potem pridite, naj se pomiri s svojim bratom. vaš dar “(Mt 5: 23-24).

4. Cerkvi. Oseba ne sme kršiti cerkvenih kanonov, ki ga ločujejo od občestva in Cerkve, torej biti v dovoljeni cerkveni vero in moralnem življenju, ker je "milost dana tistim, ki ne kršijo meja vere in ne prestopajo tradicije svojih očetov" (Poslanica Diognetu). In v primeru odstopanja od vere in izvajanja smrtnih grehov, se ponovno združite s Cerkvijo v zakramentu pokore.

5. Napeto duhovno življenje. In končno, zadnji in zelo pomemben bistveni pogoj. Krščansko življenje, na katerega se imenuje vsak vernik, je nemogoče, ne da bi napeto duhovno življenje vodilo kot stalni notranji boj krščanstva med živim starcem z uničeno naravo in novim človekom, rojenim v Kristusu v zakramentu krsta, ki je prejel seme večnega življenja, ki ga je poklical. povečati. Napeto duhovno življenje vključuje nenehno samopreizkušanje in odpor do greha, prisiljevanje, da sledimo Kristusovim zapovedim in delamo dobra dela, resnično kesanje, zmernost itd. Iz tega bistvenega pogoja sledijo poznejši disciplinski pogoji, ki jih Cerkev predlaga kot prispevek k ohranjanju pravilnega duhovnega življenja.

6. Liturgični post. Pred zakramentom, po najstarejši cerkveni tradiciji, je potreben ti liturgični post ali post pred obhajilom, ki je sestavljen iz dejstva, da od polnoči na predvečer obhajila ne jedo in ne pijejo ničesar, ker je običajno, da Sveto skledo začne na prazen želodec. Ob prazničnih nočnih storitvah (velikonočna, božična itd.) Je treba spomniti, da je trajanje liturgičnega posta po definiciji Sveta sinoda Ruske pravoslavne cerkve leta 1969 ne manj kot 6 ur. Postavlja se vprašanje, če nekdo, ki posti za občestvo Svete skrivnosti, se umiva ali je v kopeli, neradi pogoltne malo vode, naj to sprejme občestvo? Kot pravi sveti Timotej Aleksandrijski v svojem kanonskem sporočilu: »Moram. V nasprotnem primeru bo Satan, ko bo našel priložnost, da ga odstrani iz obhajila, pogosto storil isto “(odgovor 16). V dvomljivih primerih zjutraj se lahko pred nasvetom obrnete na duhovnika.

7. Priznanje. Tradicija Ruske pravoslavne cerkve zahteva obvezno priznanje pred obhajilom: »Naj se nekdo preizkusi in tako naj jedo iz tega Kruha in pije iz tega keliha. Kajti kdor kadar požre in pije nezasluženo, jede in pije obsojanje samemu sebi, ne da bi govoril o Gospodovem telesu. Zato so mnogi izmed vas šibki in bolni in veliko umirajo “(1 Kor. 11, 28-29). Sporočilo pred obhajilom se lahko izvede bodisi noc pred ali zjutraj, pred liturgijo in v nujnih primerih (prazniki, zborovanje duhovnikov zaradi velike množice itd.), Nekaj ​​dni pred obhajilom.

8. Telesna pošta. Tisti, ki želi sodelovati v občestvu, se mora ustrezno pripraviti na to sveto zakrament. Um se ne sme pretirano razpršiti v vsakdanjem življenju in se zabavati. V dneh priprave, če okoliščine to dopuščajo, je treba obiskovati cerkvene obrede in bolj skrbno slediti pravilom domače molitve. Sredstvo za tako koncentrirano duhovno življenje je post (v cerkveni praksi se imenuje govenie): telesu se predpisuje abstinenca in omejevanje hrane (mesa in mleka). Telesni post pred obhajanjem se nadaljuje, običajno nekaj dni, in tukaj je splošno pravilo: manj pogosto oseba sprejema občestvo, težji in daljši mora biti fizični post in obratno. Merilo telesnega posta je prav tako pogojeno z družinskimi in družbenimi okoliščinami (življenje v neokrnjeni družini, težkim fizičnim in intelektualnim delom) in se v teh razmerah naravno zmanjšuje. Upoštevajte, da za kristjane, ki opazujejo enodnevni in večdnevni post, med svetlim Velikim tednom, je fizični post pred obhajilom praviloma popolnoma odpovedan.

9. Sodelovanje v bogoslužju in domači molitvi. Ker vam cerkvena služba omogoča boljšo pripravo na liturgijo (skupni cilj - grški), mora zdrava oseba na predvečer svetega obhajila poskušati priti v tempelj in moliti z vsemi v večerni službi. Poleg običajnih jutranjih in večernih molitev domača molitev vključuje branje svete obhajila po večernem kanonu, ostalo pa sledi jutranjim molitvam zjutraj. Ruska tradicija predvideva tudi branje treh kanonov: pokornik Gospodu, molitev najsvetejši Bozji bozji in kanon angelu varuhu; V primeru odsotnosti na večerni storitvi jih je obvezno prebrati. Tisti, ki želijo z osebno vnemo, lahko preberejo tudi druge molitve, na primer Akatist Jezusu Najlepšemu.

10. Fizična čistost Obstajajo določene zahteve za telesno čistost moških in žensk: od njih se zahteva, da se odrečejo telesnim zakonskim razmerjem na predvečer obhajila. Starodavna asketska tradicija tudi narekuje, da se moški brez nujne potrebe vzdržijo obhajila na dan po nenamernem nenamernem izteku, ženske pa v ženskih dneh in štiridesetdnevnem postnatalnem obdobju: in prositi za pomoč ni prepovedano. Da pa nadaljujemo z dejstvom, da je Sveto sveto in da je prepovedano ne povsem čisti duši in telesu “(Drugo kanonsko pravilo sv. Dionizija Aleksandrijskega).

Top